البحث

اعتدادهم بالأحلام، ولعل قول كعب بن زهير: إن الأماني والأحلام تضليل يفيد عدم اعتدادهم بالأحلام؛ فإن الأحلام

ثم إنه تعالى لما أمر بإيتاء اليتامى أموالهم ويدفع صدقات النساء إليهن ، استثنى منهم خفاف الأحلام وإن بلغوا

غير سبيل القصد وأخطأ موضع الرشد {وهو} أي: وحده {أعلم بالمهتدين} أي: الثابتين على الهدى، وهم أولوا الأحلام

تقبيح ما كانوا عليه مما يجرّ إلى الفساد والفتنة ، والثاني : دعوتهم إلى الطريقة المثلى من اتباع ذوي الأحلام

مذاهب أهل الكفر ، وأهل البدعة على كثرتها ، وثانيها : الفسق ، ولما كانت أنواع التكاليف كثيرة جداً وكتب الأحلام

إذا وجدوا ، أو أن يعلمهم بخلقه ليسكن الأرض وإن كان ابتداء خلقه في السماء ، وأن يعلمنا أن نشاور ذوي الأحلام

فإنّ الخسيس بالعهد ، والغدر ، من القبائح عند جميع أهل الأحلام ، وعند العرب أنفسهم ، ولأنّ من عرف بنقض

والأصل فى اختراع عبادة غير اللّه من حجر أو شجر أو شمس أو قمر أمران : (1) إن بعض ضعاف الأحلام رأوا بعض

الزمان وهو أول الأمر حين تزفر جهنم فتجثوا الخلائق على الركب وتنهمل الدموع وتبلغ القلوب الحناجر وتطيش الأحلام

سيما وهو الحي القيوم الذي لا يغفل {وهو} أي خاصة {أعلم بالمهتدين *} أي الثابتين على الهدى وهم أولوا الأحلام