الجامع لأحكام القرآن
" صفحة رقم 113 " تفسير سورة الأحزاب مدنية في قول جميعهم نزلت في المنافقين وإيذائهم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وطعنهم فيه وفي مناكحته وغيرها وهي ثلاث وسبعون آية وكانت هذه السورة تعدل سورة البقرة وكانت الأحزاب ما يزيد على ما عندنا قلت : هذا وجه من وجوه النسخ وقد تقدم في البقرة القول فيه مستوفي والحمد لله وروي زر قال قال لي أبي بن كعب : كم تعدون سورة الأحزاب قلت : ثلاثا وسبعين آية قال : فوالذي يحلف به أبي بن كعب أن كانت لتعدل سورة البقرة أو أطول ولقد قرأنا منها آية الرجم : الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما
المناسبات بين الآيات والسور: فوائدها، وأنواعها، وموقف العلماء منها
107- ابن عربي ، محيي الدين ( ت 638هـ): رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن ، جمعه: محمود الغراب ، ص 221 . 111- سورة البقرة : آية / 40 . 112- الشوكاني ، محمد بن علي ( ت1200هـ): فتح القدير ، الجامع بين ج3/ 414-420 . 118- سورة البقرة : آية / 22 . 119- سورة النساء : آية / 125 . 120- سورة النساء : آية / 126 البقرة : آية / 115. 124- الطوير ، حسن مسعود : المنهج البلاغي لتفسير القرآن الكريم ( مرجع سابق ) .، ص 71 . 125- الزركشي : البرهان ( مرجع سابق ) ، ج1/ ص62. 126- سورة التوبة : آية/ 60 .
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
26) 9 تفسير الآيات (27- 37) 12 سورة الأحقاف (46) تفسير الآيات (1- 9) 16 تفسير الآيات (10- 36) 19 تفسير 12) 35 تفسير الآيات (13- 19) 40 تفسير الآيات (20- 31) 45 تفسير الآيات (32- 38) 49 سورة الفتح (48) تفسير (49) تفسير الآيات (1- 8) 69 تفسير الآيات (9- 12) 73 تفسير الآيات (13- 18) 78 سورة ق (50) تفسير الآيات 98 تفسير الآيات (24- 37) 105 تفسير الآيات (38- 60) 107 سورة الطور (52) تفسير الآيات (1- 20) 113 تفسير 150 تفسير الآيات (41- 55) 154 سورة الرّحمن (55) تفسير الآيات (1- 25) 157 تفسير الآيات (26- 45) 163 تفسير
أقوال أنس بن مالك رضي الله عنه في التفسير
انظر: سنن الترمذي/ كتاب تفسير القرآن عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - / باب ومن سورة البقرة 5 /209 انظر: الدر 1/293.وفتح القدير1/16 وتفسير القرطبي1/118، البحر المحيط1/631، روح المعاني2/25، تفسير البيضاوي1 تفسير ابن كثير 1/411. انظر: تفسير الطبري 2/61، تفسير ابن كثير1/411، الطبراني في الأوسط5/48حديث (4638)، المبدع3/263، الدر المنثور الله عليه وسلم - /باب ومن سورة البقرة 5/208حديث (2965)، سنن ماجه/كتاب المناسك/ باب السعي بين الصفا والمروة
الأساس في التفسير
في معان وردت في سورة البقرة على نفس التسلسل الذي جاء في سورة البقرة على غير تعاقب، ففصلت آل عمران في وإذن فالسور التي جاءت بعد سورة البقرة من قسم الطوال فصلت في معان من سورة البقرة على ترتيب ما، وإن قسم بإذن الله. *** لقد فصلت سورة آل عمران في مقدمة سورة البقرة نوع تفصيل. تفصل في محور بعيد من المقطع الثاني في سورة البقرة. سورة البقرة تختلف أو تتفق مع ما فصلته سور أخرى، ولكن على حسب ترتيب ورودها في سورة البقرة دون اشتراط
التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
ثالثا: موقفه من تفسير القرآن بالقرآن: إن تفسير القرآن بالقرآن كثير في تفسير يحيى فمن ذلك قول يحيى: قوله : {من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له} (¬1) وتفسيره في سورة البقرة {مثل الذين ينفقون أموالهم في وقوله: {وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا} (¬9) تفسير الحسن: ألا يعذب قوم باستئصال حتى يحتج عليهم بالرسول ونمد له من العذاب مدا} (¬12) يقول: هي كقوله تعالى {فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا} (¬13) (¬14) وقال في تفسير : 245. (¬2) البقرة: 261، ق: 84 / ب. (¬3) الأعراف: 54. (¬4) الزمر: 5. (¬5) الحديد: 4. (¬6) الحج: 47. (
مفردات القرآن للفراهي
أصله: مَلأَك (¬6)، ومعناه: الرسول، وخص بالروحانيين من ¬__________ (¬1) تفسير سورة المرسلات: 9، الآيتان - 21 {أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ (20) فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ}. (¬2) يعني في سورة وانظر سورة المؤمنون، الآية: 13. (¬3) سورة التكوير، الآيتان: 20 - 21. (¬4) سورة يوسف، الآية: 54. (¬5) تفسير سورة البقرة: ق 92، الآية 30 {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ
تفسير العثيمين: الحجرات - الحديد
تفسير سورة (ق) {بسم الله الرحمن الرحيم} ، البسملة سبق الكلام عليها، وأنها آية مستقلة يؤتى بها في ابتداء كل سورة إلا سورة براءة، فإن الصحابة - رضي الله عنهم - لم يكتبوا أمامها بسملة، ولكن جعلوا فاصلاً بينها وبين آخر سورة الأنفال، وليس هناك ذكر يذكر بدلاً عن البسملة، كما يوجد في هامش بعض المصاحف، حيث كتب: ( ومع ذلك عجزوا أن يأتوا بمثله، فدل ذلك على أنه من كلام العزيز الحميد - جل وعلا - ولهذا لا تكاد تجد سورة : {الم ذلك الكتاب لا ريب فيه} سورة البقرة.
التفسير الوسيط
تفسير الوسيط (الزحيلي) ، ج 1 ، ص : 57 «1» «2» «3» [البقرة : 2/ 116- 119]. السفينة الذين أقبلوا مع جعفر بن أبي طالب من أرض الحبشة ، كانوا أربعين رجلا من الحبشة وأهل الشام : [سورة البقرة (2) : آية 121] الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (121) [البقرة : 2/ 121]. شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْها عَدْلٌ وَلا تَنْفَعُها شَفاعَةٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (123) «4» «5» [البقرة
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
إبراهيمُ - وهو هو - مع ما أعطاه اللَّهُ من المكانةِ {قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا} [البقرة وَفَّى (37)} [النجم: آية 37]، {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ} [البقرة إِلَى قَوْمٍ مُّجْرِمِينَ (58)} (¬2) [الحجر: الآيتان 57، 58] ( ... ) (¬3). ¬_________ (¬1) مضى عند تفسير الآية (59) من سورة الأنعام. (¬2) في هذا الموضع وقع انقطاع في التسجيل. (¬3) سيأتي نحو هذا البسط عند تفسير الآية (38) من سورة الأعراف، والآية (30) من سورة التوبة.