البحث

المفصل في موضوعات سور القرآن

ويبلغ عدد آياتها خمسا وسبعين ومائة آية عند علماء الحجاز والبصريين ، ويرى الكوفيون أن عدد آياتها ست وسبعون ومائة آية ، لأنهم عدوا قوله - تعالى - أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ آية. ويرى الشاميون أن عدد آياتها سبع وسبعون ومائة آية ، لأنهم عدوا قوله - تعالى - وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذاباً أَلِيماً آية. كما أنهم وافقوا الكوفيين في أن قوله - تعالى - أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ آية. ¬__________ (¬1) - التفسير

القراءات المتواترة

الهمزة استفهام في أربعة عشر موضعاً وهي: {أئنكم}: سورة الأنعام والنمل وفصلت (9) {أئن لنا}: بالشعراء آية رقم (41) {أإله}: سورة النمل، خمس مرات {أئن ذكرت}م: سورة يس آية رقم (19) {أئنا لتاركوا}: سورة الصافات آية رقم (36) {أئنك لمن}: الصافات آية رقم (52) {أئفكأ آلهة}: الصافات آية رقم (86) {أإذا متنا}: سورة ق ~ آية رقم (3) والقراء في ذلك كله على أصولهم التي قدمناها قبل قليل في باب الهزتين المفتوحتين إلا: ورش:

منهج القرطبي

تفسيره، والتي تتعلّق بالأحكام الفقهيّة، وهذه الآيات هي: 1) آيات الصيام 183 – 186 من سورة البقرة. 2) آية الإحصار في الحج 196 من سورة البقرة. 3) آيات القتل 92 – 94 من سورة النساء. 4) آية الوضوء 6 من سورة المائدة . 5) آية الغنائم 41 من سورة الأنفال. نص عليه في مقدّمة كتابه كما تقدّم، فيُقسّم الآية إلى عدة مسائل بحسب الأحكام التي تتضمنها، كقوله في آية القتل: ((فيه عشرون مسألة)) (¬1) وقوله في آية الغنائم: ((فيه ست وعشرون مسألة)) (¬2) .

فتح البيان في مقاصد القرآن

وقتاً، قاله القرطبي ورجحه، قال الحسن هو ما يقرأ في صلاة المغرب والعشاء، وقال السدي: ما تيسر منه هو مائة آية ، وقال الحسن أيضاًً: من قرأ مائة آية في ليلة لم يحاجه القرآن، وقال كعب: من قرأ في ليلة مائة آية كتب من القانتين، وقال سعيد خمسون آية وعن ابن عباس مرفوعاً قال مائة آية أخرجه الطبراني وابن أبي حاتم وابن مردويه وعن قيس بن أبي حازم قال: " صليت خلف ابن عباس فقرأ في أول ركعة بالحمد لله رب العالمين وأول آية من البقرة

المدخل لدراسة القرآن الكريم

القرآن تختلف طولا وقصرا، وأكثر الآيات الطوال في السور الطوال، وأكثر الآيات القصار في السور القصار، وأطول آية هي آية الدين (¬2)، وأقصر آية طه، ويس عند من عدهما، وقد تكون الآية مكونة ¬__________ (¬1) الفاصلة هي ، وقرينة السجع، وقال بعض القراء الفاصلة هي الكلمة التي تكون آخر الجملة فهي أعم من رءوس الآي فكل رأس آية ولا عكس، واستدل على ذلك بأن سيبويه ذكر في التمثيل للفواصل، يَوْمَ يَأْتِ ما كُنَّا نَبْغِ وليسا رأس آية بإجماع، مع إِذا يَسْرِ مع أنه رأس آية باتفاق.

ملاك التأويل القاطع بذوي الإلحاد والتعطيل

وجواب ثان: هو أن ألفى أكثر حروفا من وجد فناسب لفظ ألفى طول آية البقرة وناسب لفظ وجد إيجاز آية لقمان مراعاة الأربع خمسة سؤالات: أحدها تقديم المجرور الذى هو "به " فى سورة البقرة وتأخيره فيما سواها الثانى تخصيص آية البقرة بقوله تعالى: "فلا إثم عليه "، الثالث: تخصيص آية الانعام بقوله "فإن ربك غفور رحيم "، الرابع: زيادة ما زيد فى آية المائدة من المحرمات، الخامس: تخصيص آية المائدة بقوله تعالى "فمن اضطر فى مخمصة غير متجانف

ملاك التأويل القاطع بذوي الإلحاد والتعطيل

أنباء ما كانوا به يستهزئون " وفى سورة الشعراء: "فقد كذبوا فسيأتيهم أنباء ما كانوا به يستهزئون " فانفردت آية بالحق لما جاءهم " وبقوله "فسوف " من حرفى التنفيس بدل السين فيسأل عن وجه ذلك؟ والجواب والله أعلم: أن آية ثم قال بعد آية الأنعام: "وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها معرضين " فلما تقدم هذا الإطناب وقال تعالى قبل آية الشعراء: "تلك آيات الكتاب المبين " ثم اعترض بتسلية نبيه صلى الله عليه وسلم فقال: " نفسك ألا يكونوا مؤمنين " وليس هذا المعترض به مما ذكروا به ثم قال بعد: "إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية

خصائص المنهج الإسلامي في القرآن الكريم

حَتَّى قُبِضَ،كُلُّهُنَّ فِي الْقُرْآنِ،مِنْهُنَّ "يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ"[البقرة آية 217] وَ "يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ"[البقرة آية 219] وَ "يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى "[البقرة آية 220] وَ "يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ"[البقرة آية 222] وَ "يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ "[الأنفال آية 1] وَ "يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ"[البقرة آية 215] مَا كَانُوا يَسْأَلُونَ إِلا عَمَّا

موسوعة الإعجاز الرقمي في القرآن الكريم

وكما نعلم سورة الإخلاص آياتها أربعة ، كل آية تحوي عدداً محدداً من أحرف لفظ الجلالة ?الله? في كل آية نرتب الأرقام الخاصة بتكرار حروف لفظ الجلالة : الآية 1 الآية 2 الآية 3 الآية 4 7 6 4 5 إذن نحن أمام عدد محدد من أحرف لفظ الجلالة في كل آية كما يلي : 7ـ6ـ4ـ5 عند صفّ هذه الأرقام نجد عدداً جديداً هو 5467 وهذا العدد من مضاعفات الرقم سبعة : 5467 = 7 × 781 عدد كلمات كل آية ليس هذا فحسب ، بل إن كل آية الآية 1 الآية 2 الآية 3 الآية 4 4 2 5 6 إذن عدد كلمات كل آية هو : 4ـ2ـ5ـ6 بصفّ هذه الأرقام نجد عدداً

موسوعة الإعجاز الرقمي في القرآن الكريم

لنخرج الآن ما تحويه كل آية من حروف البسملة ، بكلمة أخرى : ما هي الحروف المشتركة لكل آية مع حروف البسملة ؟ لنكتب آيات سورة الإخلاص آية آية مع البسملة التي في أولها ونكتب تحت كل آية عدد حروف هذه الآية : ? هو الألف ، لنكتب ما تحويه كل آية من هذا الحرف فمثلاً ?بسم الله الرحمن الرحيم? فيها 3 أحرف ألف ، ?