فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
قرأ الأعرج والضحاك ) المعذرون ( بالتخفيف من أعذر ورواها أبو كريب عن أبي بكر عن عاصم ورواها أصحاب القراءات
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
وقيل الحياة الطيبة هى السعادة روى ذلك عن ابن عباس وقيل هى المعرفة بالله حكى ذلك عن جعفر الصادق وقال أبو بكر الوراق هى حلاوة الطاعة وقال سهل بن عبد الله التسترى هى أن ينزع عن العبد تدبير نفسه ويرد تدبيره إلى
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 276 """""" وحفص عن عاصم بكسر الراء وقرأ أبو عمرو وحمزة وأبو بكر عن عاصم بسكونها وقرئ
معالم التنزيل
الحافظ ابن حجر في تلخيص الحبير: 2 / 221: "وطرقه كلها ضعيفة، وقد قال عبد الحق: إن طرقه كلها ضعيفة، وقال أبو بكر ابن المنذر: لا يثبت الحديث في ذلك مسندا والصحيح من الروايات رواية الحسن مرسلة". (2) ساقط من: أ.
معالم التنزيل
ومحمود بن لبيد رأى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولم يصح له منه سماع فيما أرى، وقد خرج أبو بكر بن خزيمة حديث محمود المتقدم في "صحيحه" مع أنه لا يخرج فيه شيئا من المراسيل.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
رواه الطبري متصلا بخمسة أسانيد: 7805 - 7808، 7810، من طريق بشر بن المفضل، وابن أبي عدي، وهشيم، وأبي بكر ورواه أبو جعفر النحاس، في الناسخ والمنسوخ، ص: 90، من طريق يزيد بن هارون.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
سعيد. (1) 10352- حدثنا نصر بن علي قال، حدثنا عبد الأعلى قال، حدثنا عبيد الله، عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الله: فما سمعت فيما نذكره في صلاة الخوف بشيء هو أحسن عندي من هذا. (3) 10354- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثم قال: "أخرجه البخاري ومسلم والنسائي من طرق عن عبيد الله بن عمر العمري عن القاسم بن أبي بكر عن عمته ورواه أبو داود والطيالسي في مسنده: 1560 مختصرا عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عمته عن عائشة ولعل قوله"عن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج أبو بكر الواسطي في فضائل بيت المقدس عن خالد بن معدان قال : لا تقوم الساعة حتى تزف الكعبة إلى الصخرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثم قال : "أخرجه البخاري ومسلم والنسائي من طرق عن عبيد الله بن عمر العمري عن القاسم بن أبي بكر عن عمته ورواه أبو داود والطيالسي في مسنده : 1560 مختصرا عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عمته عن عائشة ولعل قوله"عن