البحث

وعن ابن الأعرابي والكسائي: أصل الجماء الغفير: بيضة الحديد يعني أنها تجمع الشعر؛ فالجماء من الجم، والغفير

حجاب} [الأعراف: 46] أي حاجز، وهو إشارة إلى الحجب المذكورة في قوله: {فضرب بينهم بسور له باب باطنه} [الحديد

قوله: {إن المصدقين} [الحديد: 18] قرئ بالتشديد من التصدق، والتخفيف من تصديقهم ما [جاء به]

تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم {] الحديد:23 [.

والاقتباس: طلب ذلك، وقد يستعار لطلب العلم والهداية، قال تعالى: {انظرونا نقتبس من نوركم} [الحديد: 13].

ومنه في أحد القولين قوله تعالى: {أعجب الكفار نباته} [الحديد: 20] أي الزراع.

وهو الأعلى لأنه عند الله (وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ) (الحديد:19)

المُعربةِ عن غاية عظمةِ شأنِه تعالى وكمال كبرياءِ سلطانِه ما لا يخفى على أولي الألباب. { وَأَلَنَّا لَهُ الحديد

يكون ذلك بدلاً من السبيل و{ لا } زائدة مثلها في قوله تعالى : { لّئَلاَّ يَعْلَمَ أَهْلُ الكتاب } [ الحديد

وقال الزجاج : يقال لكل شيء متكسر من الحديد ، والذهب ، والفضة ، والزجاج تبر ، ومعنى ما علوا أي : وليدمروا