الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وبصر أهل مكة بالطير قد أقبلت من ناحية البحر ، فقال عبد المطلب : إن هذه لطير غريبة بأرضنا ، ما هي بنجدية وقال أبو الصلت بن مسعود ، وقيل بل قاله عبد المطلب : إنّ آياتِ ربِّنا ناطِقاتٌ... ثم إن عبد المطلب بعث ابنه عبد الله على فرس له سريع ، ينظر ما لقوا فإذا القوم مشدخون ، فرجع يركض كاشفاً أموالهم ، فكانت أموال بني عبد المطلب ، وبها كانت رياسة عبد المطلب لأنه احتمل ما شاء من صفراء وبيضاء ، ثم خرج أهل مكة بعده فنهبوا ، فقال عبد المطلب :
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بن جابر, ثم قدم عبد الرحمن بن يزيد بن جابر بعد ذلك بدهر والذي يحدث عنه أبو أسامة ليس هو ابن جابر, بل , وكل ما جاء عن أبي أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد, فإنما هو ابن تميم. الرحمن بن يزيد بن جابر, وأبو أسامة يروى عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم, فيغلط في اسم جده. وللحديث علة أخرى: وهي, عبد الرحمن بن يزيد لم يذكر سماعه من أبي الأشعث. وقال إسماعيل بن إسحاق في كتابه: حدثنا علي بن عبد الله... فذكره.
نظرات لغوية في بعض الترجمات الأردية لمعاني القرآن الكريم
ولكن الشاه عبد القادر -رحمه الله- قيد المعنى بوقت الفجر : (2) وحذف الشيخ محمود الحسن في ترجمته كلمة الفجر ترجمها الشاه عبد القادر : (4) وهنا -أيضاً- حذف الشيخ محمود الحسن كلمة الصبح(5). ومنها قوله تعالى : { قال عما قليل ليصبحن نادمين } ( المؤمنون : 40 ) وترجم الشاه عبد القادر هكذا : (6) الموضع الآخر : (10) __________ (1) البحر المحيط 4 : 293. (2) الشاه عبد القادر : 142. (3) محمود الحسن : 154. (4) الشاه عبد القادر : 409. (5) محمود الحسن : 452. (6) الشاه عبد القادر : 415. (7) محمود الحسن
إبدال صوت الضاد اللسانية بصوت اللام المغلظة
أخرج البخاري في فضائل القرآن من صحيحه عن مسروق : ذكر عبد الله بن عمرو, عبد الله بن مسعود فقال : لا أزال أحبه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( خذوا القرآن من أربعة : من عبد الله بن مسعود وسالم ومعاذ وأبي بن كعب ) فهؤلاء المذكورون اثنان منهم من المهاجرين وهما الأولان : عبد الله بن مسعود الهذلي رضى الله عنه وهو الملقب في الحديث بابن أم عبد وقد ورد فيه من جهة القراءة قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من أحب أن يقرا القرآن غضا كما أنزل فليقرأه بقراءة ابن أم عبد ) وذلك أنه تلقى القراءة مشافهة من في رسول الله
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : { كلا إن كتاب الفجار لفي سجين } قال : عملهم وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : { كلا إن كتاب الفجار لفي سجين } قال : تحت الأرض السفلى قال قتادة : ذكر لنا أن عبد الله بن عمر كان يقول : الأرض السفلى فيها أرواح الكفار وأعمالهم السوء. وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن عمرو قال : الأرض السفلى فيها أرواح الكفار وأعمالهم السوء. وأخرج عبد بن حميد عن قتادة { كتاب مرقوم } قال : رقم لهم بشر.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الإمام أبي عمرو عثمان ين سعيد الداني بالأندلس فلما بلغت (والضحى) كبرت قال قرأت القرآن على أبي القاسم عبد ربيعة محمد بن اسحاق الربعي بمكة فلما بلغت (والضحى) كبرت قال قرأت القرآن على أبي الحسن أحمد بن محمد بن عبد أنبأنا الشيخ الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن فضل الواسطي مشافهة أخبرنا الإمام شيخ الشيوخ أبو محمد عبد بن أحمد الحافظ قراءة عليه قال أخبرنا أبو جعفر محمد بن الحسن بن محمد الحافظ الهمذاني بهمذان أنا أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز بن محمد الفارسي بهرأة أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن يحيى الأنصاري
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أخبرنا عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي الصقلي. قال حدثنا عبد الباقي يعني ابن فارس بن أحمد. قال حدثني قنبل بن عبد الرحمن حدثنا أحمد بن محمد بن عون القوس. حدثنا عبد الحميد بن جريح عن مجاهد أنه كان يكبر من والضحى إلى الحمد لله. حدثنا عبد الله يعنى السامري. حدثنا أحمد يعنى أحمد بن مجاهد. حدثنا عبد الله يعنى أبا بكر ابن أبي داود السجستاني.
تفسير القرآن - عبد الرزاق
2990 - عبد الرزاق عن إسرائيل ، عن السدي ، عن أبي مالك ، عن مسروق ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : « المرجان
تفسير القرآن - عبد الرزاق
3055 - نا عبد الرزاق عن معمر ، عن الحسن ، قال : « خسر عبد لا يكون حظه من كتاب الله إلا التكذيب بنبيه
تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني
2990 - عبد الرزاق عن إسرائيل ، عن السدي ، عن أبي مالك ، عن مسروق ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : « المرجان