البحث

" صفحة رقم 64 " أي : قد بيّنا لكم علامات عداوتهم بتلك الصفات إن كنتم تعقلون فتتوسّمون تلك الصّفات ،

إذ لا يقال : تعاليتُ بمعنى ( قَدِمت ) ، ولا تعالَى إليّ فلان بمعنى جاء ، وأيّاً ما كان فقد لزمته علامات

{إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ} أي علامات وعبرا ودلالات. {لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} بالله وبما جاءت به رسلهم.

قوله تعالى : { سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا } أي علامات وحدانيتنا وقدرتنا { فِي الْآفَاقِ } يعني خراب منازل

عرفتموني قط متصنعاً حتى أنتحل النبوة ، أو أتقوّل القرآن ، وعنه صلى الله عليه وسلم : " للمتكلف ثلاث علامات

مجازيعاً إذا نِيلوا ثم قال : ويُقال : إذا أردْتَ أن تعرفَ الرجلَ فاطلبْه عند الموارد ، والتغيراتُ من علامات

واتفق الجميع على أن قريشاً استوصفوا من النبي علامات في بيت المقدس وفي طريقه فوصفها لهم كما هي ، ووصف

أفصح اللغات وأوسعها لاحتمال المعاني الدقيقة الشريفة مع الاختصار ، فإن ما في أساليب نظم كلام العرب من علامات

الثالث : "الرقيب" وفيه ثلاث علامات على ما ذكرنا. الرابع : "حلس" وله أربع.

الثالثة : -ثم اعلم أن للموت أسبابا وأمارات ، فمن علامات موت المؤمن عرق الجبين.