التفسير البسيط
(قوله تعالى) (6): {وَجَمَعَ فَأَوْعَى (18)} قالوا: جمع المال، فأمسكه ولم ينفقه في طاعة الله (7). ____ عني بقوله: قالوا: أي أهل التفسير، وممن قال بذلك: مجاهد كما في: "جامع البيان" 29/ 78، وعبارته: "جمع المال
التفسير البسيط
وقال مقاتل: بسطت له في المال والولد بسطًا (¬1). وقال الكلبي: مهدت له في المال الممدود (¬2).
التفسير البسيط
وَوِتْراً والزَّعَامَةُ لِلْغُلَامِ (¬1) الأشراك: الأنصباء واحدها شرك أي: قسم المال للذكر مثل حظ الأنثيين داود". (¬1) "ديوانه" ص 200، و"تهذيب اللغة" 3/ 2150، و"الدر المصون" 5/ 429، وتطير: أي تخرج، والعدائد: المال
التفسير البسيط
قال عطاء: يحبون جمع المال (¬4). والمعنى: إنهم يُولعون بجمع المال، فلا ينفقونه في خير، كما ذكر من صفتهم في قوله: {لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ
التفسير البسيط
ثم أخبر عنه فقال: 8 - (قوله) (¬1): {وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ} الخير: المال هَاهنا في قول سمى المال خيرًا في مواضع من التنزيل كقوله: {إِنْ تَرَكَ خَيْرًا} (¬3) ونحوه (¬4).
تفسير القرآن للعثيمين
ظاهر الآية الكريمة العموم في إتيان المال لهؤلاء المذكورين في الآية: القرابة، واليتامى، والمساكين، وابن المعين مقاتلاً، أو يقاتلنا حكماً، مثل أن يكون من دولة تقاتل المسلمين فإنه لا يجوز بره، ولا إعطاؤه المال
تفسير القرآن للعثيمين
أيضاً { ولم يؤت سعة من المال }: فهو فقير؛ وقد يقال: إنه ليس بفقير؛ لكن ليس عنده مال واسع؛ وفرق بين الفقير بماله، ويحصّل الجيوش، والجنود بماله؛ فذكروا علتين؛ إحداهما: من حيث التوسط في مجتمعه؛ والثانية: من حيث المال
زاد المسير في علم التفسير
عرض لك من منافع الدنيا فالمعنى لو كانت غنيمة قريبة أو كان سفرا قاصدا أي سهلا قريبا لاتبعوك طمعا في المال اطلعت عليهم كأه لما احتيج إلى حركة الواو حركت بالضم لأنها أخت الواو والمعنى لو قدرنا وكان لنا سعة في المال
زاد المسير في علم التفسير
الحامل والمتوفى عنها زوجها فقال ابن مسعود وابن عمر وأبو العالية والشعبي وشريح وإبراهيم نفقتها من جميع المال القاف فلينفق مما آتاه الله على قدر ما أعطاه لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها أي على قدر ما أعطاها من المال
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
والمراد بالإرث إرث الشرع والعلم؛ لأنّ الأنبياء لا تورّث المال. قوله: (والمراد بالإرث: إرثُ الشرع والعلم)، قال الزجاج: قيل: لا يجوز أن يُقال: إن زكريا خاف أن يورث المال