التفسير البسيط
والاعتذار (¬1)، وهذا إنما يصح أن لو قرئ: (إِنكم في العذاب) بكسر الهمزة على الابتداء، وإذا فتحت الهمزة تفسير فأعْلموا أنه لن ينفعهم الاشتراك في العذاب، فإن الله لا يجعل لهم فيه أسوة (¬5). ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير الطبري" 13/ 75، "تفسير مقاتل" 3/ 795. (¬2) انظر: كتاب: السبعة لابن مجاهد ص 586، "الحجة" 6/ 155. (¬3) انظر: "تفسير الطبري" 13/ 75، "الثعلبي" 10/ 84 أ، "البغوي" 7/ 214. (¬4) (لأن التآسي) ساقط من الأصل وهي
التفسير البسيط
. (¬3) انظر: "تفسير الطبري" 13/ 127، و"تفسير مقاتل" 3/ 823، و"تفسير الماوردي" 5/ 254 و"تفسير البغوي"
التفسير البسيط
. (¬7) انظر: "تفسير الطبري" 13/ 2/ 6، و"تفسير الماوردي" 5/ 272، و"تفسير البغوي" 7/ 252، و"تغليق التعليق " 4/ 311. (¬8) انظر: "تفسير مقاتل" 4/ 17.
التفسير البسيط
. (¬3) انظر: "تفسير مقاتل" 4/ 45 - 46. (¬4) انظر: "جامع البيان" للطبري 13/ 47، "تفسير السمرقندي" 3/ 242 16/ 235. (¬5) ذكر ذلك البغوي في "تفسيره" 7/ 282. (¬6) انظر: "معاني القرآن" للزجاج 5/ 9. (¬7) انظر: "تفسير انظر: "تفسير الوسيط" 4/ 122.
التفسير البسيط
. (¬2) انظر: "تفسير ابن عطية" 15/ 60، "الدر المصون" 6/ 151. (¬3) انظر: "تفسير مقاتل" 4/ 47. (¬4) أخرج انظر: "تفسيره" 13/ 50، "تفسير الوسيط" 4/ 123، وأخرجه الحاكم عن أبي أمامة. انظر: "المستدرك"، كتاب التفسير، تفسير سورة محمد -صلى الله عليه وسلم- 2/ 457، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد
التفسير البسيط
المؤمنين بغير علم فيقتلوهم، فتلزمهم دياتهم وتلحقهم سُبَّةُ بأنهم قتلوا من ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير "اللسان" (هرم) 12/ 607، "الدر المصون" 6/ 164. (¬3) انظر: "معاني القرآن" للزجاج 5/ 27. (¬4) انظر: "تفسير الماوردي" 5/ 320، "تفسير البغوي" 7/ 320، "زاد المسير" 7/ 440، "الجامع لأحكام القرآن" 16/ 286، وقد نسب كل منهم هذا القول لابن زيد، ولم أجده في "تفسير مقاتل". (¬5) انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة 2/ 217، "
التفسير البسيط
الْإِنْسَانَ} يعني ابن آدم، وهو اسم ¬__________ (¬1) انظر: "الوسيط" 4/ 164، "معالم التنزيل" 4/ 222، "تفسير القاسمي" 15/ 5488، ولم ينسبوه لقائل. (¬2) انظر: "تفسير مقاتل" 124 ب. (¬3) انظر: "تفسير مجاهد" 2/ 610 ، "تفسير عبد الرزاق" 2/ 237، "جامع البيان" 26/ 98. (¬4) انظر: "معاني القرآن" 3/ 77. (¬5) لم أجده عنه
التفسير البسيط
السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ} قال ابن عباس ومقاتل ¬__________ (¬1) انظر: "تنوير المقباس" 5/ 27، "تفسير لأحكام القرآن" 17/ 39 - 40، "فتح القدير" 5/ 85. (¬2) انظر: "معاني القرآن" للفراء 3/ 84. (¬3) انظر: "تفسير مقاتل" 126 ب (¬4) انظر: "تفسير عبد الرزاق" 2/ 244، "جامع البيان" 26/ 126. (¬5) انظر: "الوسيط" 4/ 176 التنزيل" 4/ 231. (¬7) انظر: "تنوير المقباس" 5/ 270. (¬8) انظر: "معاني القرآن" للفراء 3/ 84. (¬9) انظر: "تفسير
التفسير البسيط
. (¬2) انظر: "تفسير مقاتل" 128 أ. (¬3) انظر: "تنوير المقباس" 5/ 281، "معاني القرآن" للفراء 3/ 91. (¬4 الجامع لأحكام القرآن" 17/ 60، عن الربيع بن أنس. (¬5) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" 17/ 60. (¬6) انظر: "تفسير مجاهد" 2/ 624، "تفسير عبد الرزاق" 2/ 246، "جامع البيان" 27/ 10، "العظمة" 3/ 1030. (¬7) انظر: "تفسير
التفسير البسيط
قوله تعالى {كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ} تفسير الجراد قد تقدم في سورة الأعراف (¬1). وذكر في تفسير مهطعين قولان: أحدهما: مسرعين. المؤمنين الحشر، والكفار ينكبون على ¬__________ (¬1) عند تفسيره الآية 133 من سورة الأعراف. (¬2) انظر: "تفسير التنزيل" 4/ 259. (¬4) انظر: "الوسيط" 4/ 28، و"البحر المحيط" 8/ 176، و"روح المعاني" 8/ 27 (¬5) انظر: "تفسير