جامع البيان في تأويل آي القرآن
. __________ (1) انظر تفسير " بريء " فيما سلف من فهارس اللغة ( برأ ) . (2) انظر تفسير " شديد العقاب " فيما سلف من فهارس اللغة ( عقب ) . (3) انظر تفسير " مرض " فيما سلف 1 : 278 - 281 10 : 404 . (4) انظر تفسير " الغرور " فيما سلف 12 : 475 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أُعطيكم أفضل من هذا، فيقولون: ربَّنا، أيُّ شيء أفضل من هذا؟ قال: رِضْواني. (5) * * * __________ (1) انظر تفسير " الفوز " فيما سلف 11 : 286 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير " التبشير " فيما سلف ص : 131 تعليق : 4 ، والمراجع هناك . (3) انظر تفسير " الرضوان " فيما سلف 11 : 245 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (4) انظر تفسير " النعيم " فيما سلف 10 : 461 ، 462 . = وتفسير " مقيم " فيما سلف 10 : 293 . (5) الأثر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
)، يقول: ماكثين فيها أبدًا، لا يحيون فيها ولا يموتون (4) =(هي حسبهم)، يقول: هي __________ (1) انظر تفسير "النسيان" فيما سلف 12 : 475، تعليق : 2، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير "النفاق" فيما سلف قريبا ص : 337 ، تعليق : 3 ، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير " الفسق " فيما سلف ص : 293 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك. (4) انظر تفسير " الخلود " فيما سلف من فهارس اللغة (خلد).
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. __________ (1) انظر تفسير " الذوق " فيما سلف ص : 146 ، تعليق : 6 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير " النزع " فيما سلف 12 : 437 / 13 : 17 . (3) انظر تفسير " اليأس " فيما سلف 9 : 516 . (4) انظر تفسير " الكفر
الروايات التفسيرية في فتح الباري
لقد كان الحافظ ابن حجر رحمه الله واسع الاطلاع على تفسير القرآن الكريم وعلوم القرآن، كما أنه كان بحراً بالتفسير وعلوم القرآن كتجريد التفسير من صحيح البخاري والعجاب في بيان الأسباب1، كما أن له مباحث قيمة في تفسير كما أنه كان يأخذ الحيطة والحذر في تفسير القرآن، فكان يقول "فضيحتنا من الله تعالى يتكلم في كلامه بالاحتمالات2 وأذكر في هذا الفصل نماذج من تفسير ابن حجر من خلال كتابه فتح الباري، في المباحث الآتية. __________ 1 انظر
تفسير ابن أبي حاتم
راجع القلب من أطرابه طرب: 519: رمضان: 2: رواه البيهقي (9/ 188، 975) وصفة (234) . 109: 521: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 91) . : 525: العجل: 2: المصدر السابق: (1/ 92) . 110: 526: خالقكم: 1: تفسير ابن كثير: ( المصدر السابق. : 529: شهادة: 3: المصدر السابق. : 530: ذلك: 4: المصدر السابق. 111: 533: الرحيم: 1: تفسير السابق: (1/ 93) . : 535: عيانا: 3: المصدر السابق. : 536: هؤلاء: 4: المصدر السابق. 112: 538: ماتوا: 1: تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
والمغني عن حمل الأسفار (2/ 280، 3/ 123) والمنثور (5/ 100) ومعاني (4/ 298) . 170: 893: ولا غيره: 1: تفسير . : 894: العلم: 2: المصدر السابق: (1/ 123) . : 896: لم تختن: 3: المصدر السابق. 171: 900: طابع: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 124) . : 900: قليل: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 72) . : 904: ذلك: 3: المصدر السابق. : 904 : كفروا به: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 124) .
تفسير ابن أبي حاتم
. : 1583: ذلك: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 210) . 296: 1586: الأرش: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 210) . : 1589: والإرواء: (2220) . 297: 1590: ذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 95) . : 1592: ذلك: 2: قال سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ والمنثور (1/ 173) وعبد الرزاق (18200) . : 1594: مجاهد: 3: تفسير مجاهد: (1/ 95) . 298: 1598: المنكر: 1
تفسير ابن أبي حاتم
وابن السنى (200) وابن أبي شيبة (10/ 284، 261) وابن عدي في «الكامل» (3/ 1055) . 359: 1884: نحو ذلك: 1: تفسير الثوري: (ص 65) . : 1885: عافية: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 96) . : 1886: كله: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 244 وقال: «صحيح على شرط الشيخين» . : 1893: التشريق: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 244) . : 1894: وأفضلها أولها:
تفسير ابن أبي حاتم
. : 2694: الشيطان: 3: رواه الحاكم: (1/ 60) وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. 510: 2699: بالخلة: 1: تفسير المصدر السابق. 511: 2705: الغرنوق: 1: قوله: «الغرنوق» طائر أسود طويل العنق واللسان. : 2706: الكركي: 2: تفسير ومجاهد وأبو عبيدة وابن الأنباري يقال: صار الشيء يصوره أي قطعه، وقاله ابن إسحاق. 512: 2712: ذه: 1: تفسير الطبري: (ح/ 5999) . : 2713: ومزقهن: 2: تفسير مجاهد: (1/ 116) . 514: 2723: الله: 1: سقط هذا العنوان من