الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ولما كان حق الأب ظاهراً لا له من الكسب والإنفاق والذب والتأديب لم يذكره ، وذكر ما للأم لأن أمده يسير بثقل الحبل وأمراضه وأوصابه وأعراضه {ووضعته} أي بعد تمام مدة حمله {كرهاً} فدل هذا - مع دلالته على وجوب حق
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ثم بين أن المشركين الذين عبدوا من دون الله آلهة بهذه المثابة { ما قدروا الله حق قدره } أي ما عرفوه حق
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
لا خلاف في أنه يصح أن يكون رسولاً عن غيره في قول يبلغه أو شيء يوصله ، أو إذن يعلمه ؛ إذا لم يخرج عن حق المرسِل والمبلِّغ ؛ فإن تعلّق به حق لغيرهما لم يقبل قوله.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
{ وَإنَّهُ } أي القرآن { لَحَقُّ اليقين } أي لليقين حق اليقين والمعنى لعين اليقين فهو على نحو عين الشيء من اليقين وقد تقدم في الواقعة ما ينفعك هنا فتذكره وذكر بعض الصوفية قدست أسرارهم أن أعلى مراتب العلم حق
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
يمدح عليه ولا سيما إذا كان المادح له ربه ربما أدركه الإعجاب ، بين له أنه لا يقدر بوجه على أن يقدر الله حق الراحة من كل شر : {واستغفروا الله} أي اطلبوا وأوجدوا ستر الملك الأعظم الذي لا تحيطون بمعرفته فكيف بأداء حق
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
اليقين وهو مرتبة البرهان ، وثانيها عين اليقين وهو أن يرى المعلوم عياناً فليس الخبر كالمعاينة ، وثالثها حق ولعله لا يعرف حق هذه المرتبة إلا من وصل إليها كما أن طعم العسل لا يعرفه إلأ من ذاقه بشرط أن لا يكون مزاجه
الترجمة الأردية
کہہ دیجیئے کہ حق آچکا باطل نہ تو پہلے کچھ کرسکا ہے اور نہ کرسکے گا.* ____________________ * حق سے مراد
كتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية في التفسير
% الرب حق و العبد حق % ياليت شعري من المكلف % إن قلت عبد فذاك ميت أو قلت رب أنى يكلف % و قسم ثالث معرضون
تفسير القرآن العزيز
> } 2 < يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته > 2 ! قال ابن مسعود : حق تقاته أن يطاع فلا يعصى ، ويشكر فلا يكفر ، | ويذكر فلا ينسى .
تفسير القرآن العزيز
> } 2 < وجاهدوا في الله حق جهاده > 2 ! هي مثل قوله : ! 2 < اتقوا الله حق تقاته > 2 !