Farsi - Persian translation
و ما به ابراهیم و اسماعیل وحی کردیم که : « خانه مرا برای طواف کنندگان و مقیمان و رکوع و سجود کنندگان
الإيضاح في القراءات
وجهين:وجه من ذلك أنْ يَكون القارئ في سَعة من قِراءتِه، حتى لو زَلَّ عن ظاهر لَفظِ القُرآن على سبيل السهو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ولكني رجحت أن الناسخ الكثير السهو، سها أيضًا فكتب"المسلمين" مكان"المشركين"، وأثبت ما رجحت، لأنه حق الكلام
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأنواع البر ولا يفعلونه فوبخهم الله بذلك {وتنسون أنفسكم} أي وتعدلون عما لها فيه نفع والنسيان عبارة عن السهو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ولكني رجحت أن الناسخ الكثير السهو ، سها أيضًا فكتب"المسلمين" مكان"المشركين" ، وأثبت ما رجحت ، لأنه حق
تفسير ابن فورك
الذكر: حضور المعنى الدال على المذكور للنفس وضد الذكر السهو، ونظيره حضور المعنى بالقلب، والفكر في وجوه
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
شغل عن علم التأصيل وتعرض لوقوعه كالذي سأل عن الرجل يبتلي في أهله فابتلى به، ويقال: كثرة توليد مسائل السهو
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
( 136 ) وقوله تعالى : { والذين هم عن آياتنا غافلون } في سورة يونس ( 7 ) ، وليس المقصود الوعيد على السهو
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
الأعظم أبو حنيفة والإمام مالك: دل مقارنة السجود بالركوع في الآية على أن المراد سجود الصلاة، ثم عمَّم فصل في حكم سجود التلاوة هنا لم يختلف العلماء في السجدة الأولى من هذه السورة، واختلفوا في السجدة الثانية
التفسير البسيط
والطاعة والذل، ومن الأمثال المبتذلة: اسْجُدْ للقرد في زمانه، يراد اخضع للئيم في دولته، ولا يُراد معنى سجود ودورانُه من جانب إلى جانب هو سُجُودُه؛ لأنه مستسلم منقاد مطيع بالتَّسخير، وهو في ذلك يميل، والميل سجود