أحكام القرآن
أحكام القرآن (الجصاص) ، ج 4 ، ص : 35 اللحية غير واجب إذ لم يكن باطنها من الوجه والثاني عشر دلالتها على جواز الوضوء مرة مرة وأن ما زاد فهو تطوع والتاسع والعشرون دلالتها على نفى فرض الاستنجاء وعلى جواز الصلاة
أحكام القرآن
أحكام القرآن (الجصاص) ، ج 4 ، ص : 39 النية فيها وما جرى مجرى ذلك والتاسع والستون دلالة قوله وَلكِنْ يُرِيدُ هذه الآية الواحدة على المعاني وضروب الأحكام منها نصوص ومنها احتمال في الطهارة التي يجب تقديمها أمام الصلاة
أحكام القرآن
أحكام القرآن (الجصاص) ، ج 4 ، ص : 121 مدركه في آخر الركوع مدركا لركعته وكذلك لا يمتنع أن يكون المفروض عن أبى يوسف وقال مالك والليث إن كسا الرجل كسا ثوبا وللمرأة ثوبين درعا وخمارا وذلك أدنى ما تجزى فيه الصلاة
أحكام القرآن
أحكام القرآن (الجصاص) ، ج 4 ، ص : 154 أهل الجاهلية يحرمون البحيرة وهي أن تنتج خمسة أبطن يكون آخرها ذكرا وجوبه وإن كان قد تعرض أحوال من التقية يسع معها السكوت فمما ذكره اللّه تعالى حاكيا عن لقمان يا بنى أقم الصلاة
أحكام القرآن
أحكام القرآن (الجصاص) ، ج 4 ، ص : 353 ونظائره كثيرة قوله تعالى فأعرضوا عنهم إنهم رجس هو كقوله إنما المشركون عن حضرة العلماء كان أجهل بالأحكام والسنن ممن جالسهم وسمع منهم ولذلك كره أصحابنا إمامة الأعرابى في الصلاة
أحكام القرآن
أحكام القرآن (الجصاص) ، ج 5 ، ص : 212 سبعة أصناف ذكروا في قوله حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ إلى خِلْفَةً الآية روى شمر بن عطية عن ابن سلمة قال جاء رجل إلى عمر ابن الخطاب فقال يا أمير المؤمنين فاتتنى الصلاة
أحكام القرآن
أحكام القرآن (الجصاص) ، ج 5 ، ص : 272 المسلمين هم الأعلون الغالبون ومتى دخلها صلحا برضاهم فهم متساوون أَعْمالَكُمْ يحتج به في أن كل من دخل في قربة لا يجوز له الخروج منها قبل إتمامها لما فيه من إبطال عمله نحو الصلاة
أحكام القرآن
أحكام القرآن (الجصاص) ، ج 5 ، ص : 365 والخير وما لا يستغنى عنه من الآداب وهو مثل قوله تعالى وَأْمُرْ عبد الرحمن عن أبى هريرة قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إذا بلغ أولادكم سبع سنين فعلموهم الصلاة
تفسير آيات الأحكام
كانت في شرع النصارى ، وقد فهم الصحابة بقاء الحكم ، فكانوا يمتنعون من الأكل والوقاع بعد النوم وبعد الصلاة بدليل إضافتها إلى النفس ، وهو يقول : لو كان ذلك محرّما لكان خيانة للشرع لا للنفس ، ولكن ، أليست مخالفة أحكام
تفسير آيات الأحكام
رسول اللّه أعتذر إليك من مثله ، رجعت إلى أهلي بعد ما صليت العشاء الآخرة فأتيت امرأتي ، فقال عليه الصلاة (2) انظر تفسير الطبري المسمى جامع البيان (2/ 95 - 98). (3) رواه أحمد في المسند (1/ 304). (4) انظر أحكام