المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
سورة الحاقة : بسم الله الرحمن الرحيم قال ابن مجاهد حدثنا الطبري1 عن العباس بن الوليد2 عن عبد الحميد بن ولد بآمل طبرستان سنة 224، وأخذ القراءة عن سليمان بن عبد الرحمن بن حامد بن خلاد، وعن العباس بن الوليد عامر، وعن نافع، وروى عنه القراءة عرضا خلق كثير، مات سنة 145 طبقات القراء لابن الجزري : 2 : 367. 5 سورة
طبقات القراء السبعة وذكر مناقبهم وقراءاتهم
درّ أبيض، دفتاه من ياقوت أصفر، مراقيه من زبرجد أخضر، فقال لي: ارق واقرأ] (¬3)، فأرقيت، فقيل لي: اقرأ سورة سليمان، قال: صدقت، من أقرأ سليمان؟ / قلت: يحيى، قال: صدق يحيى، على من قرأ يحيى؟ قلت: على أبي عبد الرحمن السّلمي، قال: صدق أبو عبد الرحمن السّلمي، على من قرأ؟ فقلت: على ابن عم نبيك، علي بن أبي طالب رضي الله ¬2) في الأصل: (صحيح)، والمثبت من مصادر التخريج. (¬3) ليست في الأصل، والمثبت من مصادر التخريج. (¬4) سورة
ملاك التأويل القاطع بذوي الإلحاد والتعطيل
أمة هذا النبي الكريم وأمنهم من خوفهم وإشفاقهم من عرض أعمالهم وحسابهم فقال: "الحمد لله رب العالمين * الرحمن يوم تشخص فيه الأبصار "وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى "، قدم هنا تعريفهم بأنه "الرحمن الآية الرابعة: قوله تعالى: "ملك يوم الدين " وفى قراءة عاصم والكسائي "مالك يوم الدين " وفى سورة آل عمران : "قل اللهم مالك الملك " ولم يقرأ بغيره، وفى سورة الناس "ملك الناس " ولم يقرأ أيضاً بغيره.
كتابة القرآن الكريم في العهد المكي
ذكرها البلاذري في : فتوح البلدان، إضافةً إلى عائشة وأم سلمة وكانتا تقرآن وتكتبان. (92) السهيلي، عبد الرحمن : الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام، تحقيق : عبد الرحمن الوكيل، (د. السيرة النبوية، ج 260/2، والأصبهاني : الأغاني، ج 173-172/4. (105) ابن النديم : الفهرست، ص 8. (106) سورة البقرة 282/، آية الدَّيْن. (107) سورة الأعلى 19-18/. (108) الزمخشري : الفائق في غريب الحديث، ج 225/1
الإيضاح في القراءات
ظ سورة العذاب ... حذيفة بن اليمان ... ظ طاب أمضربُ ... أبو هريرة لعثمان ... ظ فقدتُ آية من سورة ... زيد بن ثابت ... و قال لنا الحجاج عدّوا لي حروف ... مالك بن دينار ... عبد الرحمن السائب ... و قرأ أنسٌ هذه الآية ... الأعمش ... و قرأ علقمة على عبد الله ... عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ... ظ كان لا يرى بأساً ... الحسن البصري ... ظ كان يختمُ القرآن ...
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقد زعم بعضُ أهل الغَباء أنّ العرب كانت لا تعرف "الرحمن"، ولم يكن ذلك في لغتها (1) ولذلك قال المشركون للنبي صلى الله عليه وسلم: (وَمَا الرَّحْمَنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا) [سورة الفرقان: 60] ، إنكارًا الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ) - يعني محمدًا - (كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ) [سورة سلامة طهويا. (4) ديوانه: 19، وقد جاء في طبقات فحول الشعراء: 131 في نسب الشاعر: سلامة بن جندل بن عبد الرحمن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقد زعم بعضُ أهل الغَباء أنّ العرب كانت لا تعرف "الرحمن"، ولم يكن ذلك في لغتها (1) ولذلك قال المشركون للنبي صلى الله عليه وسلم:( وَمَا الرَّحْمَنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا ) [سورة الفرقان: 60]، إنكارًا الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ ) - يعني محمدًا -(كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ) [سورة طهويا . (4) ديوانه : 19 ، وقد جاء في طبقات فحول الشعراء : 131 في نسب الشاعر : سلامة بن جندل بن عبد الرحمن
الناسخ والمنسوخ
حدثنا عمر بن طارق (¬3) عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن سلمة بن أبي سلمة (¬4) عن ¬__________ (¬1) سورة وقال ابن كثير في تفسيره للآية من سورة المائدة بعد سياقه لقصة تميم الداري: وقد ذكر هذه القصة مرسلة غير (تفسير ابن كثير ج 2 ص 113.) (¬3) لم أجد ترجمة له. (¬4) سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري ، قال ابن أبي حاتم: حدثنا عبد الرحمن قال: سألت أبي عنه فقال: لا بأس به.
الناسخ والمنسوخ
اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ- إلى قوله:- إِلَّا مَنْ تابَ قال: عجبنا من لينها فلبثنا سبعة أشهر ثم نزلت في سورة فِيها الآية (¬6). 489 - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا حجاج (¬7) وابن أبي مريم (¬8) عن عبد الرحمن والتعديل ج 2 ص 521.- وميزان الاعتدال 1/ 1/ 426. (¬3) أبو الزناد: عبد الله بن ذكوان القرشي، أبو عبد الرحمن انظر: جامع البيان جزء 19 سورة الفرقان ص 28 ط دار المعرفة.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فانطلق أحدهما إلى ابن مسعود Bه فسأله فقال : ألست تقرأ سورة البقرة؟ فقال : بلى . فقال : وأي العلم ليس في سورة البقرة؟ إنما أريد بها أهل الكتاب . وأخرج ابن عساكر ، عن عبد الرحمن بن عبد الله ابن أم الحكم الثقفي Bه قال : بينما رسول الله A في بعض سكك إلى السماء - ثم قال : { ويسألونك عن الروح . . . . } إلى قوله : { قليلاً } قال ابن عساكر : عن عبد الرحمن