الدر المصون في علوم الكتاب المكنون

قوله: {الرحمن} فيه ثلاثةُ أوجهٍ، أحدها: أنه خبرُ مبتدأ مضمرٍ، أي: اللَّهُ الرحمنُ. وهذان الوجهان عند مَنْ يرى أنَّ «الرحمن» آيةٌ مع هذا المضمرِ معه، فإنهم عَدُّوا «الرحمن» آيةً ولا يُتَصَوَّرُ

جامع البيان في تأويل آي القرآن

§وَقَوْلُهُ: {هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ} [الرحمن: 60] يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ: الدُّنْيَا مَا وَصَفَ فِي هَذِهِ الْآيَاتِ مِنْ قَوْلِهِ: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} [الرحمن : 46] إِلَى قَوْلِهِ: {كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ} [الرحمن: 58] وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا

مفاتيح الغيب

الثانية روى سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله قال فاتحة الكتاب سبع آيات أولاهن بسم الله الرحمن على أحد بعد سليمان بن داود غيري فقلت بلى فقال بأي شيء تفتتح القرآن إذا افتتحت الصلاة قلت ببسم الله الرحمن عبد الله أن النبي قال له كيف تقول إذا قمت إلى الصلاة قال أقول الحمد لله رب العالمين قال قل بسم الله الرحمن الرحيم وروى أيضا بإسناده عن أم سلمة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم وروى أيضا بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام أنه كان إذا افتتح السورة في الصلاة يقرأ بسم الله الرحمن

تفسير الخازن

واستغفروا الله ( أي لذنوبكم وتقصيركم في قيام الليل ( إن الله غفور رحيم ( أي لجميع الذنوب والله تعالى أعلم سورة المدثر تفسير سورة المدثر وهي مكية قيل غير آية من آخرها وهي ست وخمسون آية ومائتان وخمس وخمسون كلمة وألف حرف وعشرة أحرف. ( بسم الله الرحمن الرحيم ) قوله عز وجل ) المدثر : ( 1 - 5 ) يا أيها المدثر " يا أيها والرجز فاهجر " ( قوله عز وجل : ( يا أيها المدثر ( ( ق ) عن يحيى بن كثير قال ( سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن فإن قلت دل هذا الحديث على أن سورة المدثر أول ما نزل من القرآن , ويعارضه حديث عائشة رضي الله عنها المخرج

تفسير الخازن

صفحة رقم 2 بسم الله الرحمن الرحيم سورة الأنفال تفسير سورة الأنفال. بسم الله الرحمن الرحيم ) الأنفال : ( 1 ) يسألونك عن الأنفال... " يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول مؤمنين " ( قوله سبحانه وتعالى : ( يسألونك عن الأنفال ( ( ق ) عن سعيد بن جبير قال : سألت ابن عباس عن سورة

تفسير الخازن

سورة يونس تفسير سورة يونس عليه السلام نزلت بمكة إلا ثلاث آيات وهي قوله سبحانه وتعالى ' فإن كنت في شك بسم الله الرحمن الرحيم ) يونس : ( 1 ) الر تلك آيات... " الر تلك آيات الكتاب الحكيم " ( قوله عز وجل : ( الر ( قال ابن عباس والضحاك معناه أنا الله أرى وقال ابن عباس في رواية أخرى : عنه الر وحم ون حروف الرحمن وقال قتادة : الر اسم من أسماء القرآن وقيل هي اسم للسورة وقد تقدم الكلام في معنى الحروف المقطعة في أول سورة

الأساس في التفسير

وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها قال: ورود المسلمين المرور على أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقاماً وَأَحْسَنُ نَدِيًّا. 4 - [حول تفسير الباقيات الصالحات الواردة في سورة مريم عليها السلام] مر معنا في سورة الكهف فائدة طويلة حول تفسير الباقيات الصالحات وبمناسبة قوله تعالى في سورة مريم: وَالْباقِياتُ الصَّالِحاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَواباً وَخَيْرٌ مَرَدًّا. عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: جاء رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ذات يوم فأخذ عودا يابسا فحط ورقه ثم

الموسوعة القرآنية المتخصصة

إبراهيم، وأن من دخله كان آمنا، وأن على كل مسلم مستطيع أن يحج إليه، وكيف لا يكون آمنا من دخله وهو بيت الرحمن ، وأن كل من حج إليه أو طاف به فهو ضيف الرحمن، فهل هناك منة إلهية فى هذا المجال أعظم وأجلّ من تلك المنة ويؤكد المولى- سبحانه- أن الكعبة هى البيت الحرام- وجعلها قياما للناس وصلاحا ¬_________ (¬7) سورة الحج: الآية 18. (¬8) سورة النازعات: الآيات 27 - 33. (¬9) سورة آل عمران: الآيتان 96، 97.

المفصل في موضوعات سور القرآن

. (¬1) سورة النساء مدنية وهي مائة وست وسبعون آية ، وهي السورة الرابعة من القرآن الكريم. مدنيتها : روى البخاري عن عائشة قال : «ما نزلت سورة النساء إلا وأنا عند رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم فضلها : روى الحاكم في مستدركه عن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن مسعود قال : إن في سورة النساء لخمس آيات ما ثم قال الحاكم : هذا إسناد صحيح إن كان عبد الرحمن سمع من أبيه ، فقد اختلف في ذلك.

المفصل في موضوعات سور القرآن

قال القرطبي : الممتحنة - بكسر الحاء - أى : المختبرة ، أضيف الفعل إليها محازا ، كما سميت سورة براءة بالفاضحة قال اللّه - تعالى - : فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِهِنَّ وهي امرأة عبد الرحمن بن عوف ، ولدت له إبراهيم بن عبد الرحمن . وقال صاحب الإتقان : وتسمى « سورة الامتحان » و« سورة المودة ». 2 - وقد افتتحت هذه السورة بتوجيه نداء إلى