المفصل في موضوعات سور القرآن
[البقرة : 2] ولما افتتح سبحانه الفاتحة بالأمر الظاهر وكان وراء كل ظاهر باطن افتتح هذه السورة بما بطن تعالى أمره . (¬1) مدنيّة إلا آية 281 فنزلت بمنى في حجّة الوداع وآياتها مائتان وست وثمانون وهي أول سورة نزلت بالمدينة ما اشتملت عليه السورة : سورة البقرة أطول سورة في القرآن ، وهي مدنية ، قال عكرمة : «أول سورة أنزلت بالمدينة : سورة البقرة» . الاستمتاع بطيبات الرزق وإباحة المحرّمات حال الضرورة ، وبيان أصول البرّ في آية : لَيْسَ الْبِرَّ [في البقرة
ملاك التأويل القاطع بذوي الإلحاد والتعطيل
فترتيب الآى الثلاث بحسب الحاصل عنده صلى الله عليه وسلم فكانت آية الرعد أوجزها مناسبة للحاصل قبل نزول سورة البقرة ثم كانت آية البقرة الأولى أبلغ فى الاسهاب لما زاد أيضا ويمكن التقاء التوجيهين وربنا أعلم بما للسائل أن يسأل عن تخصيص سورة البقرة بقوله: "والعاكفين " وتخصيص سورة الحج بقوله: "والقائمين " مع اتحاد ولما لم يقع ذكر العكوف قبل آية البقرة ولا بعدها - وهو مراد لكونه أخص بالمقصود - لم يكن بد من الإفصاح وكأن قد قيل فى سورة الحج:
هذا القرآن في مائة حديث نبوي
لم ينزل قطُّ إلا اليوم فسلَّم وقال أبشر بنورَين أوتيتَهُما لم يُؤتَها نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرأ بحرف منها إلا أُعطيتُه . رواه مسلم روى ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " الآيتان من آخر سورة البقرة من وهكذا قُرِنت خواتيم سورة البقرة وهي آيتان أو ثلاث آيات قوله تعالى : لِّلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا ويستحب في آخر قراءة هذه الثلاث آيات قول آمين كما في سورة الفاتحة ، لأن الدعاء فيها دعاء جليل فقيه الدعاء
شرح تفسير ابن كثير
دنو الملائكة لسماع قراءة أسيد بن حضير سورة البقرة قال المؤلف رحمه الله تعالى: [قال البخاري: وقال الليث : حدثني يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أسيد بن حضير رضي الله عنه قال: (بينما هو يقرأ من الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة عنده إذ جالت الفرس، فسكت فسكنت، فقرأ فجالت الفرس، فسكت فسكنت، ثم قرأ فجالت الفرس وقد روي -أيضاً- أنه كان يقرأ سورة الكهف، فجالت الفرس، وأنها كانت قريبة من ولده يحيى كما جاء في هذا الحديث قال: فلعله قرأ سورة البقرة. قال: فسألت ثابتاً فقال: قرأت سورة البقرة)].
تفسير القرآن من الجامع لابن وهب
157 - وقال في سورة النساء: {يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حتى تعلموا ما تقولون}؛ وقال في سورة البقرة {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إثمٌ
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
الناس يسلكون في صدع جبل وعرٍ طويل، وعلى رأس الجبل شجرتان خضراوان تهتفان وقائلٌ يقول: هل فيكم من يقرأ سورة البقرة؟ هل فيكم من يقرأ سورة آل عمران؟ فإذا قال الرجل: نعم، دنتا منه بأغداقهما حتى يتعلق بهما فيخطرا
المقصد لتلخيص ما في المرشد في الوقف والابتداء
سورة يونس عليه السلام مكية إلا قوله فان كنت في شك الآيتين أو الثلاث أو قوله ومنهم من يؤمن به الآية فمدني الر تقدم الكلام عليه في سورة البقرة الحكيم كاف وقال أبو عمرو
تفسير القرآن - عبد الرزاق
كذلك ، ( ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان (2) ) قال : « أن تحلف على الشيء وأنت تعلمه » __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 225 (2) سورة : المائدة آية رقم : 89
تفسير القرآن - عبد الرزاق
» فأنزل الله تعالى : ( لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء (2) ) __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 245 (2) سورة : آل عمران آية رقم : 181
تفسير القرآن - عبد الرزاق
فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان (2) ) قال : « وقد كان يؤخذ ذلك عند عقدة النكاح (3) » __________ (1) سورة : النساء آية رقم : 21 (2) سورة : البقرة آية رقم : 229 (3) عقدة النكاح : عقد الزواج