مختصر التبيين لهجاء التنزيل
70 - محمد بن عبد الرحمن بن موسى بن عياض المخزومي أبو عبد الله، يعرف بالمنتيشي نسبة إلى قرية مصاقبة لشاطبة وروى عن أبي داود المقرئ الرسالة الواعية مناولة (¬2). 71 - محمد بن عبد العزيز بن أبي الخير بن علي الأنصاري «وقرأت عليه كثيرا من رواياته، وأجاز لي ما رواه بخطه غير مرة»، توفي في سنة 518 هـ (¬3). 72 - محمد بن عبد الله بن سيف الجذامي، من أهل بلنسية، وسكن شاطبة، يكنى أبا عبد الله، أخذ القراءات عن أبي داود، وابن الدوش وتصدر للإقراء وكان مقرئا ضابطا وأديبا شاعرا، روى عنه أبو محمد عبد الغني بن مكي، وتوفي قبل 520 هـ (¬4)
محاضرات في علوم القرآن - غانم قدورى
66 - سيد قطب: في ظلال القرآن، طبعة دار الشروق. 67 - السيوطي (جلال الدين عبد الرحمن): الإتقان في علوم أسباب النزول، بيروت 1978 م. 71 - السيوطي: معترك الأقران في إعجاز القرآن، القاهرة 1969 م. 72 - أبو شامة (عبد بيروت 1964 م. 74 - صديق حسن خان: فتح البيان في مقاصد القرآن، القاهرة 1965 م. 75 - صفي الدين البغدادي (عبد المؤمن بن عبد الحق): مراصد الاطلاع، بيروت 1954 م. 76 - صلاح الدين المنجد: دراسات في تاريخ الخط العربي البر (يوسف بن عبد الله): الاستيعاب في معرفة الأصحاب، القاهرة 1960 م. 84 - عبد الرزاق بن همام الصنعاني
غريب القرآن
. : راوياه قالون (¬2) وورش (¬3) . ... 2 ـ عبد الله بن كثير المكي (¬4) ... : راوياه قنبل (¬5) والبزي ( نافع المدنى هو نافع بن عبد الرحمن بن ابى نعيم مولى جعونة ابن شعوب الليثى حليف حمزة بن عبد المطلب اصله من اصبهان ويكنى ابا رويم وقيل ابا الحسن وقيل ابا عبد الرحمن وتوفى بالمدينة سنة تسع وستين ومائة . (¬2 ابن كثير المكى هو عبد الله بن كثير الدارى مولى عمرو بن علقمة الكنانى والدارى العطار ويكنى ابا معبد وهو البزى هو احمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن نافع بن ابى بزة المؤذن المكى مولى لبنى مخزوم ويكنى ابا
الحكم الفقهي لتعلم أحكام التجويد
المحرر الوجيز لابن عطية ت546هـ، ت: عبد السلام عبد الشافي،دار الكتب العلمية، بيروت،ط1، 1413هـ. المستدرك علىالصحيحين للحاكم(ت405هـ).ت:مصطفى عبد القادر.دار الكتب العلمية. بيروت.ط1. 1411. مسلم الثبوت لمحب الله بن عبد الشكور البهاري (ت1119هـ). المطبعة الحسينية المصرية. 1326هـ. عبد الرزاق بيمار. ط1. 1981م. الجمهورية العراقية. وزارة الأوقاف. المعجم المفهرس لألفاظ القُرآن لمحمَّد فؤاد عبد الباقي. دار الكتب العلمية. 1996م.
أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
للحافظ أبي الفرج عبد الرحمن بن رجب الحنبلي، جمع وتأليف وتعليق: طارق ابن عوض الله بن محمد، دار العاصمة لأبي محمد سهل بن عبد الله التستري، علق عليه ووضع حواشيه: محمد باسل عيون السُّود، دار الكتب العلمية، ط.الأولى للإمام أبي المظفر السمعاني منصور بن محمد بن عبد الجبار التميمي المروزي الشافعي، تحقيق: أبي تميم ياسر لأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي زَمَنين، تحقيق: أبي عبد الله حسين بن عكاشة، ومحمد بن مصطفى الكنْز للإمام الحافظ عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس الرازي، تحقيق: أسعد محمد الطيب، مكتبة نزار الباز،
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الفاتحة حتى نهاية سورة الأنعام
" التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح ، لعبد الرحيم بن الحسين العراقي ، تحقيق : عبد الرحمن عثمان ، مكتبة أنس بن مالك ، القاهرة ، 1400هـ. " تكملة فتح القدير ، لمحمد بن عبد الواحد السيواسي المعروف بابن حسن هيتو ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ، 1407هـ. " التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد ، ليوسف بن عبد الله بن عبد البر القرطبي ، تحقيق : مصطفى العلوي و محمد البكري ، نشر وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية تحقيق أحاديث التعليق ، لمحمد بن أحمد بن عبد الهادي الحنبلي ، تحقيق : أيمن شعبان ، دار الكتب العلمية
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الفاتحة حتى نهاية سورة الأنعام
الأولى ، 1416. " تهذيب السنن ( حاشيه ابن القيم على سنن أبي داود ) ، مطبوع مع عون المعبود ، تحقيق : عبد معروف ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ، الطبعة الأولى ، 1400هـ. " تهذيب اللغة ، لمحمد بن أحمد الأزهري ، تحقيق : عبد مطبعة مصطفى البابي الحلبي ، القاهرة ، 1351هـ. " تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد ، لسليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ، المكتب الإسلامي ، بيروت ، الطبعة السابعة ، 1408هـ. " تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ، لعبد الرحمن بن ناصر السعدي ، تحقيق : عبد الرحمن اللويحق ، مؤسسة الرسالة ، بيروت
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الفاتحة حتى نهاية سورة الأنعام
" مغني اللبيب عن كتب الأعاريب ، لعبد الله بن يوسف بن هشام الأنصاري ، تحقيق : محمد محيى الدين عبد الحميد ، الطبعة الأولى ، 1418هـ. " المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة ، لمحمد بن عبد ، دار المحدث ، الرياض ، الطبعة الأولى ، 1425هـ. " مقاييس اللغة ، لأبي الحسين أحمد بن فارس ، تحقيق : عبد ، بيروت ، 1420هـ. " المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد ، لبرهان الدين إبراهيم بن مفلح ، تحقيق : عبد دار المعرفة ، بيروت . " المنار المنيف في الصحيح والضعيف ، لمحمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية ، تحقيق : عبد
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الأعراف حتى نهاية سورة الحجر
ذهب إلى هذا القول الزهري(¬1)، وسعيد بن المسيب(¬2)، وعبيد الله بن عبد الله(¬3)، و سالم ابن عبد الله بن عمر(¬4)، وقتادة،ومالك(¬5)، ¬__________ (¬1) محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب، حافظ زمانه الله بن عتبة بن مسعود الهذلي المدني، أبو عبد الله، تابعي أحد الفقهاء السبعة،توفي ثمان وتسعين بعد الهجرة ، انظر سير أعلام النبلاء (4/475)، وشذرات الذهب (1/394). (¬4) سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي 4/457)، وشذرات الذهب (2/40). (¬5) مالك بن أنس بن مالك بن عامر بن عمرو بن الحارث الأصبحي المدني، أبو عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
16387- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا عبد الصمد بن حبيب، عن معقل بن داود قال: سمعت ابن الزبير يقول: يوم عرفة هذا، يوم الحج الأكبر، فلا يصمه أحد. (1) 16388- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز أما بعد = "فإن هذا يوم الحج الأكبر". (3) 16390- حدثنا أحمد بن إسحاق قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا عبد و " معقل بن داود "، لم أجد له ترجمة، وفي ترجمة " عبد الصمد بن حبيب " أنه روى عن " معقل القسملي "، ولكني و " محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف "، تابعي ثقة، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، مضى