البحث

جامع البيان في تأويل آي القرآن

إسرائيل، عن أبي سنان، عن عبد الله بن أبي الهذيل، قال: سمعت ابن عباس يقول: (لولا أن تفندون) ، يقول: تسفهّون . 19830- حدثنا الحسن بن محمد، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: (لولا 19831- حدثني محمد بن عمرو، قال، حدثنا أبو عاصم، قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: (تفندون) 19835- حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: (لولا أن تفندون) ، يقول: لولا أن تضعِّفوني. 19836 - حدثني يونس، قال، أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: (لولا أن تفندون) ، قالالذي ليس له عقل ذلك"المفنّد

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

وأخرج ابن جرير عن الضحاك إن ابن عباس كان يقرأ { والأرحام } يقول : اتقوا الله لا تقطعوها . وأخرج ابن جرير من طريق ابن جريج قال : قال ابن عباس : اتقوا الأرحام . وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد { إن الله كان عليكم رقيباً } قال : حفيظاً . وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال : رقيباً على أعمالكم ، يعلمها ويعرفها . وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجة عن ابن مسعود قال : علمنا رسول الله A خطبة

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال : الأرض كلها نار يوم القيامة . وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله { يوم تبدل الأرض غير الأرض } الآية . وأخرج ابن أبي حاتم ، عن ابن عباس في قوله { مقرنين في الأصفاد } قال : الكبول . وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير Bه في قوله { في الأصفاد } قال : في السلاسل . وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس Bهما في قوله { في الأصفاد } يقول : في وثاق .

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي Bه في قوله { أشحة عليكم } قال : في الغنائم ، إذا أصابها المسملون شاحوهم عليها وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج Bه في قوله { تدور أعينهم } قال : فرقا من الموت . وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس Bهما في قوله { سلقوكم } قال : استقبلوكم . وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي Bه في قوله { أشحة على الخير } قال : على المال . وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس Bهما في قوله { وكان ذلك على الله يسيراً } يعني هيناً . والله أعلم .

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود Bه قال : إن من أشراط الساعة أن يظهر الفحش والتفحش وسوء الخلق وسوء الجوار وأخرج ابن أبي شيبة عن قيس قال : لا تقوم الساعة حتى تقوم رأس البقرة بالأوقية . وأخرج ابن أبي شيبة عن الوداك قال : من اقتراب الساعة انتفاخ الإِهلّة . وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي : قال رسول الله A قال : « من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلاً فيقال ابن وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي شيبة عن الشعبي قال : قال رسول الله A :

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان - رضي الله عنه - قال : الصواعق من نار السموم وهذا صوت الحجب التي بحرها ما أبي نجيح - رضي الله عنه - قال : رأيت صاعقة أصابت نخلتين بعرفة فأحرقتهما وأخرج ابن المنذر وابن أبي أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله وهو شديد المحال قال : شديد القوة وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله وهو شديد المحال قال : شديد المكر شديد القوة وأخرج ابن جريرعن ابن عباس - رضي الله عنهما - وهو شديد المحال قال : شديد الحول وأخرج ابن جريرعن

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

أخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله : وما أنزل الله من السماء من رزق قال : المطر وفي قوله وتصريف الرياح إذا شاء جعلها رحمة وإذا شاء جعلها عذابا وفي قوله لكل أفاك أثيم قال : كذاب وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله لكل أفاك أثيم قال : المغيرة بن مخزوم الآيات 12 - 13 أخرج ابن المنذر من طريق عكرمة رضي الله عنه عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه لم يكن يفسر أربع آيات قوله وسخر في قوله وسخر لكم ما في السموات وما في الأرض جميعا منه نور الشمس والقمر وأخرج ابن جرير عن ابن عباس

جامع البيان في تأويل آي القرآن

- حدثني الحارث بن محمد قال، حدثنا عبد العزيز قال، أخبرنا أبو عبد الرحمن الفزاري، عن عطية العوفي، عن ابن عمر نحوه = وزاد فيه قال: نعم، هو بمنزلة رئتها وكبدها. 10923- حدثنا ابن حميد وابن وكيع قالا حدثنا جرير ، عن قابوس، عن أبيه، عن ابن عباس قال: الجنين من بهيمة الأنعام، فكلوه. 10924- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن مسعر = وسفيان، عن قابوس = عن أبيه، عن ابن عباس: أن بقرة نحرت فوُجد في بطنها جنين، فأخذ ابن عباس سفيان، عن قابوس، عن أبيه، عن ابن عباس قال: هو من بهيمة الأنعام. 10926- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا أبو

الروايات التفسيرية في فتح الباري

تقبل من الأجر ما يعطى غيرها، فإن أرادا فصال الولد عن تراض منهما وتشاور دون الحولين فلا بأس"1. [246] عن ابن عباس "فصاله" فطامه، أخرجه الطبري عنه وعن السدي وغيرهما2. [247] وعن ابن عباس أن الحولين لغاية الإرضاع أخرجه ابن جرير رقم5052 من طريق علي بن أبي طلحة، عنه نحوه. أخرجه ابن جرير رقم4956 من طريق آدم، قال: أخبرنا ابن أبي ذئب، قال حدثنا الزهري، عن ابن عباس وابن عمر - قال ابن حجر عقبه: "ورجاله ثقات إلا أنه منقطع بين الزهري وابن عباس ".

الروايات التفسيرية في فتح الباري

علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال: أوقعهم3. __________ 1 فتح الباري 11/42. أخرجه ابن جرير رقم10034 من طريق الحسين - وهو سنيد -، قال: حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن عطاء - نحوه. وأخرجه رقم10035 حدثني المثنى، قال: حدثنا سويد، قال: أخبرنا ابن المبارك، عن ابن جريج فيما قرئ عليه، عن أخرجه ابن جرير رقم10061 عن القاسم، حدثني الحسين، قال: حدثني حجاج، عن ابن جريج، به نحوه. أخرجه ابن جرير رقم10062 من طريق معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، به.