رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
وَقَّتَها الله تعالى ليوسف في حبسه، دخل عليه جبريل السجن، فبشّره بالخروج ومُلْك مصر ولقاء أبيه، فلما أمسى الملك ولم يزد في اليابسات شيء، فدعى أشرافَ قومه، فقصّها عليهم، فقالوا: أضغاث أحلام (4) ، فذلك قوله: {وقال الملك } وهو الملك الأكبر {إني أرى} حكاية حال ماضية في المنام {سبع بقرات سمان} جمع سمين وسمينة، مثل: رجال ونسوة
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
كَذاكَ الدَّهْرُ يُودِي بِالعُقُولِ (1) قال الكلبي: لما سأل الملك عن رؤياه، جثا الساقي بين يديه بعد عباس: لم يكن السجن بالمدينة، فلما أتاه قال له: {يوسف أيها الصديق} أي: الكثير الصدق، وقصّ عليه رؤيا الملك ثم قال: {لعلي أرجع إلى الناس} الملك والملأ الذين جمعهم لعبارة رؤياه __________ (1) ...
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
بالأولاد، وفي السنة السابعة [برقابهم] (1) ، فقال يوسف للملك: كيف رأيت صنع ربي، فما ترى أن تصنع؟ فقال له الملك وأمر يوسفُ طباخي الملك أن يجعلوا غداءه نصف النهار، أراد بذلك أن يذوق الملك [طعم] (3) الجوع فلا ينسى الجائعين
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
" صفحة رقم 30 " من قوله : ( قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غَوراً فمن يأتيكم بماء معين ( ( الملك : 30 ) اه السابع : إسناده ههنا إلى مُذهِب بخلافه ثَمَّت حيث قيل ) غَوراً ( ( الملك : 30 ) . الخامس عشر : ما في لفظ ) أصبح ( ( الملك : 30 ) من الدلالة على الانتقال والصيرورة .
الجامع لأحكام القرآن
وقيل : الملك. التحية الملك ؛ وأنشد : أؤم بها أبا قابوس حتى ... فقيل لنا : قولوا التحيات لله ؛ أي الألفاظ التي تدل على الملك ، ويكنى بها عنه لله تعالى.
التناسب في سورة البقرة
وعندما يأتيه من يطلب تأويل رؤيا الملك فإنه يقدم خطة عمل واستراتيجية لخمس عشرة سنة قادمة ولا يكتفى بالتأويل ، ثم لا تستخفه دعوة الملك للخروج من السجن بل يطلب إعادة التحقيق في القضية، وتتجلى الحصافة كذلك في إكرام ژ [ يوسف: 21 ]، ولم تخطئها أُذن الملك إذ قال له بعدما كلمه: ژ ? ? ? ? ? ? ژ [ يوسف].
البرهان في علوم القرآن
ويرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل ومصداقه أيضا قوله تعالى قل اللهم مالك الملك تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس كفارات لما بينهن
فتح البيان في مقاصد القرآن
عنه من له علم بتأويله، وهو يوسف عليه السلام أو أدلكم عليه أو أخبركم بمن عنده تأويله (فأرسلون) خاطب الملك الجمع للتعظيم، أو خاطبه ومن كان معه من الملأ، طلب منهم أن يرسلوه إلى يوسف عليه السلام ليقص عليه رؤيا الملك حتى يخبره بتأويلها فيعود بذلك إلى الملك أو إلى السجن.
فتح البيان في مقاصد القرآن
وجملة (قالوا يا أبانا) مستأنفة كما تقدم (ما نبغي) ما للاستفهام الإنكاري، والمعنى أي شيء نطلب من هذا الملك وقال قتادة: ما نبغي وراء هذا، وقيل أن ما نافية أي ما نبغي في القول وما نزيد فيما وصفنا لك من إحسان الملك ثم برهنوا على ما نفوه من التزيد في وصف الملك بقولهم (هذه بضاعتنا ردت إلينا) فإن من تفضل عليهم برد ذلك