فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات
والشاهد من فرش سورة هود: يس (ف) ى (ذ) ا (ك) م (ن) وى. 3. محضرون: هاء السكت.
فتح الرحمن في تفسير القرآن
والرهط: ما دون العشرة، وليس فيهم امرأة، وتقدم الكلام عليه في سورة هود (¬1)، وأسماؤهم: رأب، وغلم، والهذيل
فتح البيان في مقاصد القرآن
واحد وقيل: المراد بالفزع هاهنا هو الفزع الأكبر المذكور في قوله: لا يحزنهم الفزع الأكبر، وقد تقدم في سورة هود كلام في هذا مستوفى.
شرح المخللاتي
يعقلون، يؤمنون، المنتظرين، المؤمنين، المؤمنين، (103) المشركين، الظالمين، الرحيم، بوكيل، الحاكمين. (108) سورة هود عليه السلام __________ (1) في نسخة (ج) [يشكرون] والصواب ما ذكر كما في (آ) ، (ب). (2) في جميع النسخ
اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير من أول سورة المائدة، إلى آخر سورة الإسراء (جمعا ودراسة)
[الآية: 109]........................................ 571 ( سورة هود ) { كتب أحكمت ءايته.. }[الآية: 1]
أقوال جابر بن عبد الله في التفسير: جمعًا ودراسة
. ¬__________ (¬1) سورة هود، الآية 106، 107. (¬2) ابن أبي العز: علي بن علي بن محمد بن صالح بن أبي العز
حلية الحفاظ شرح منظومة الدمياطي في متشابه الآي والألفاظ
بدون (لكم) وذلك بهود في {وَلا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ} [هود وفي سورة الأعراف والعنكبوت قد ...
إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع
يريد (لا تكلم نفس) ، في هود وفيها-تولوا-في موضعين أحدهما في أولها (فإن تولوا فإني أخاف) ، والآخر في قصة تَبَدَّلاَ يعني (ولا تولوا عنه وأنتم تسمعون) ، وفي القرآن غير ذلك من لفظ تولوا ولم يشدد لأنه ماض نحو ما في سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، كما قال جل ثناؤه: (الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ) [سورة هود: 1] * * * القول في تأويل قوله تعالى: {أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وجبت عليهم يا محمد = "كلمة ربك"، هي لعنته إياهم بقوله: (أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ) ، [سورة هود: 18] ، فثبتت عليهم. * * * يقال منه: "حق على فلان كذا يحقُّ عليه"، إذا ثبت ذلك عليه ووجب. (2) * *