اللباب في علوم الكتاب
لا يُقالُ: كل سورة قرآن، واستماعها استماع للقرآن، سواء كان فيها ذكر الكتاب أو التنزيل أو القرآن أو لم يكن فيجب أن يكون في أول كل سورة (منبه) ، وأيضاً فقد وردت سور فيها ذكر الإنزال، والكتاب، وليس فيها حروف على عَبْدِهِ الكتاب وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا} [الكهف: 1] {سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا} [النور ] {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ القدر} [القدر: 1] لأنا نقول جواباً عن الأول: (لا ريب) في أن كل سورة يحتاج إلى منبه، بخلاف الأوامر والنواهي، وأما ذكر الكتاب فيها فلبيان وصف عظمةِ مَنْ له التسبيح، و «سورة
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وبوركت عند الشيب إذ أنت أشيب «6» __________ (1) مسند أحمد: 4/ 401. (2) سورة الحجر: 20. (3) سورة النور : 45. (4) سورة ص: 11. (5) سورة المؤمنون: 40. (6) تفسير القرطبي: 13/ 158.
إعراب القرآن
كافينا في المقال كما قال: لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً [النور [سورة البقرة (2) : آية 105] ما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ أَنْ [سورة البقرة (2) : آية 106] ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها [سورة البقرة (2) : آية 107] أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما لَكُمْ [سورة البقرة (2) : آية 108] أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَكُمْ كَما سُئِلَ مُوسى مِنْ قَبْلُ
إعراب القرآن
[سورة الأنعام (6) : آية 76] فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى كَوْكَباً قالَ هذا رَبِّي فَلَمَّا ومن أحسن ما قيل في هذا ما صحّ عن ابن عباس رحمه الله أنه قال في قول الله جلّ وعزّ نُورٌ عَلى نُورٍ [النور [سورة الأنعام (6) : آية 78] فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بازِغَةً قالَ هذا رَبِّي هذا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قد ذلّ من ليس له ناصر [سورة الأنعام (6) : آية 79] إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ [سورة الأنعام (6) : آية 80] وَحاجَّهُ قَوْمُهُ قالَ أَتُحاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدانِ وَلا أَخافُ
إعراب القرآن
[سورة يونس (10) : آية 6] إِنَّ فِي اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَما خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّماواتِ [سورة يونس (10) : الآيات 7 الى 8] إِنَّ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا وَرَضُوا بِالْحَياةِ الدُّنْيا [سورة يونس (10) : آية 10] دَعْواهُمْ فِيها سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ وَآخِرُ وإنما نراهم اختاروا هذا وفرقوا بينها وبين قوله جلّ وعزّ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ وأَنَّ غَضَبَ اللَّهِ [النور [سورة يونس (10) : آية 11] وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ
تفسير التستري
السورة التي يذكر فيها النجم [سورة النجم (53) : الآيات 1 الى 3] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قال كان نطقه حجة من حجج الله تعالى، فكيف يكون للهوى والشيطان عليه اعتراض؟ [سورة النجم (53) : آية 8] [سورة النجم (53) : الآيات 11 الى 14] مَا كَذَبَ الْفُؤادُ مَا رَأى (11) أَفَتُمارُونَهُ عَلى مَا يَرى ويقال نوراً في عامود النور قبل بدء الخلق بألف ألف عام بطبائع الإيمان مكاشفة الغيب بالغيب قام بالعبودية [سورة النجم (53) : الآيات 16 الى 18] إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشى (16) مَا زاغَ الْبَصَرُ وَما
الجامع لأحكام القرآن
آية 232 سورة البقرة. (2). العضل: المنع. (3). آية 25 سورة النساء. (4). آية 32 سورة النور. (5). آية 34 سورة النساء.
تفسير التستري - موافقا للمطبوع
تفسير التستري ، ص : 156 السورة التي يذكر فيها النجم [سورة النجم (53) : الآيات 1 الى 3] بِسْمِ اللَّهِ قال كان نطقه حجة من حجج اللّه تعالى ، فكيف يكون للهوى والشيطان عليه اعتراض؟ [سورة النجم (53) : آية 8] [سورة النجم (53) : الآيات 11 الى 14] ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى (11) أَفَتُمارُونَهُ عَلى ما يَرى (12 ويقال نورا في عامود النور قبل بدء الخلق بألف ألف عام بطبائع الإيمان مكاشفة الغيب بالغيب قام بالعبودية [سورة النجم (53) : الآيات 16 الى 18] إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ ما يَغْشى (16) ما زاغَ الْبَصَرُ وَما طَغى
البحر المحيط في التفسير
اللّه عليه وسلّم ، حكماء علماء أبرار أتقياء ، كأنهم من الفقه أنبياء يرضون من اللّه __________ (1) سورة النور : 24/ 64. (2) سورة البقرة : 2/ 144. (3) سورة الحشر : 59/ 19. (4) سورة التوبة : 9/ 118.
البحر المحيط في التفسير
البحر المحيط ، ج 10 ، ص : 284 شرح طِباقاً في سورة الملك ، والضمير في فيهن عائد على السموات ، ويقال : في الإضاءة ، ولذلك جاء هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً وَالْقَمَرَ نُوراً» ، والضياء أقوى من النور وظاهره أن الأرض ليست كروية بل هي مبسوطة ، سُبُلًا : ظرفا ، فِجاجاً : متسعة ، وتقدم الكلام على الفج في سورة وأبو رجاء وابن وثاب وأبو جعفر وشيبة ونافع وعاصم وابن عامر : بفتحهما ، وهما لغتان ، __________ (1) سورة يونس : 10/ 5. (2) سورة العنكبوت : 29/ 14. [.....]