البحث

مطلقة لها على زوجها متعة، لكن إن كانت غير مدخول بها ولم يسم لها مهر، فالمتعة واجبة كما تقدم بحسب يسار الزوج

وقيل: بل هو كناية عن الإتيان بولدٍ من زنًا، فتنسبه إلى الزوج.

والحليل والحليلة: الزوج والزوجة، إما بحل كل منهما إزاره لصاحبه، وإما بكونه حلالًا له غير حرامٍ عليه،

لساعٍ إلى سد السرى يستميلا وجمع الزوج أزواج، والزوجة زوجات.

القاف والعين ق ع د: قوله تعالى: {والقواعد من النساء} [النور: 60] جمع قاعدٍ بلا هاءٍ، وهي من قعدت عن الزوج

وقالوا في تفسيره : هو أن لا تضرّ المرأة بزوجها ، ولا الزوج بالمرأة.

الثالث عشر : إن الزوج لم يُظهر من الغيرة والقوة ما يفرق به بينهما ، ويبعد كلاً منهما عن صاحبه ، بل كان

وَالوجه الآخر: أن تجعل خَلْقَه الزوج مردوداً على (وَاحدة) كأنه قال: خلقكم من نفسٍ وَحدها ، ثمّ جَعَل

كريم إذا كان مرضياً في فوائده ومعانيه ، والنبات الكريم هو المرضي فيما يتعلق به من المنافع ، وفي وصف الزوج

وقال الزجاج : الزوج : النوع ، والكريم : المحمود.