التعقبات المفيدة على كتاب كلمات القرآن تفسير وبيان لمخلوف
. * قلت: الأولى تفسير هذين الاسمين: «الظاهر والباطن» بما ¬_________ (¬1) انظر تفسير ابن كثير (5/ 572
الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم
. (¬1) **** ¬_________ (¬1) انظر: تفسير ابن كثير (3/ 585، 587).
أسباب النزول
ويشهد لقصة تصدّق علي رضي الله عنه، ونزول الآية بسبب ذلك: 1 - ما أخرجه ابن مردويه و (تفسير ابن كثير: 2 ابن كثير: 2/71) من طريق عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس نحوه. ما أخرجه ابن جرير (6/186) عن مجاهد مرسلاً نحوه، وإسناده ضعيف بسب غالب بن عبد الله (ميزان الاعتدال: 3/ وكما رأيت فإن طرق القصة كلها ساقطة، لذا قال الحافظ ابن كثير (وليس يصح منها شيء بالكلية، لضعف أسانيدها وجهالة رجالها) (تفسير ابن كثير: 2/71) .
منهج الزجاج في اختياراته في التفسير من خلال كتابه: معاني القرآن وإعرابه
¬4) ، حيث استطاع الزجاج بهذه العبارة أن يجمع بين الأقوال ، فقد لاحظ الزجاج بهذه العبارة ما ذهب إليه ابن تفسير السمرقندي 1/85 ، زاد المسير لابن الجوزي 1/91 . (¬2) ... ينظر : تفسير زاد المسير 1/91 ، تفسير ابن كثير 1/104 . (¬3) ... النساء : 103 . (¬4) ... سالم بن عبدالله بن عمر بن الخطاب حدث عن أبيه وعائشة ، كان ثقة كثير الحديث عالياً ورعاً ، توفي سنة 106 انظر أقوالهم في : تفسير الطبري 5/261 ، تفسير ابن أبي حاتم 4/1057 .
تفسير ابن أبي حاتم
3269: 18443: لكم: 1: تفسير ابن كثير: (7/ 142) . : 18444: داخرين: 2: صحيح. رواه ابن ماجة (ح/ 3827) . وصححه الشيخ الألباني. : 18445: عليهم: 3: تفسير ابن كثير: (7/ 147) وقال: هذا حديث غريب. : 18446: وتأشرون : 4: المنثور: (7/ 306) . 3270: 18447: الزكاة: 1: قال ابن عباس في تفسير هذه الآية: «لَا يَشْهَدُونَ «أَنْ
التفسير البسيط
" 3/ 1176، و"أسباب النزول" للمؤلف 143. (¬2) قوله في: "تفسير الطبري" 4/ 218، و"تفسير الثعلبي" 176 أ، و"أسباب النزول" للمؤلف 143، 144. (¬3) قوله، في: "تفسير عبد الرزاق" 1/ 144، و"تفسير الطبري" 4/ 218 - 219، و"تفسير انظر: "تفسير عبد الرزاق" 1/ 144، و"الإصابة" 1/ 109. (¬5) وبه قال ابن جريج في رواية عنه أخرجها الطبري وانظر: "تفسير ابن كثير" 1/ 481، و"الدر المنثور" 2/ 200. وبه قال الحسن البصري. ذكر ذلك ابن كثير في "تفسيره" 1/ 481، ونسب إخراج الأثر عنه إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
أقوال ابن خويز منداد في التفسير: جمعًا ودراسة
قال به: ابن مسعود(¬8)، ومجاهد(¬9). واختاره: الزمخشري(¬10)، وابن عطية(¬11). واختاره ابن كثير(¬14)4). : تفسير ابن عباس (1/221) جمع د. الطبري (1/578). (¬13) 13) انظر: تفسير غريب القرآن لابن قتيبية (ص46). (¬14) 14) انظر: تفسير ابن كثير (1/239). (¬15) تفسير الطبري (1/578).
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " فإن تَركُوا القتال في الحرم، وأنابوا إلى الإسلام والتوبة" (¬5). : تفسير الطبراني: 1/ 135. (¬2) التفسير البسيط: 3/ 627. (¬3) الكشاف: 1/ 236. (¬4) تفسير الطبري: 3/ 569 . (¬5) تفسير ابن كثير: 1/ 525. (¬6) تفسير الطبري (3112): ص 3/ 569، وتفسير ابن أبي حاتم (1731): ص 1: 327 . (¬7) أخرجه ابن ابي حاتم (1730): ص 1/ 327. (¬8) صفوة التفاسير: 1/ 112. (¬9) انظر: تفسير ابن عثيمين: 2/ 381. (¬10) تفسير المراغي: 2/ 91. (¬11) أخرجه ابن ابي حاتم (1731): ص 1/ 327. (¬12) تفسير البيضاوي:
التفسير البسيط
. (¬2) انظر: "معاني القرآن" للزجاج 1/ 2، "اشتقاق أسماء الله" ص 255 - 257، "المخصص" 17/ 134، "تفسير ابن "التفسير الكبير" للرازي 1/ 108، "تفسير ابن كثير" 1/ 20، وقد كثر الخوض في هذِه المسألة، وجعل بعضهم كثرة انظر: "تفسير الرازي" 1/ 109. انظر: "تفسير الطبري" 1/ 188 - 122. (تحقيق محمود شاكر) كما تكلم عن هذا ابن عطية في تفسير "المحرر الوجيز" 1/ 85.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
سعيد الخدري، فسأله أبي عن هذِه الآية {لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} قال: الموت، وهي رواية سعيد بن جبير عن ابن وهذا من كلام الضحاك يقتضي أن هذِه الآية مدنية وإن كان مجموع السورة مكية، والله أعلم. (¬1) أخرجه عن ابن عباس الطبري في "جامع البيان" 20/ 125، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 9/ 3025، وذكره البغوي في الوجيز" 4/ 303، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن" 13/ 321، وأبو حيان في "البحر المحيط" 7/ 132، وابن كثير كثير في "تفسير القرآن العظيم" 10/ 491. (¬3) أخرجه عنه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" 3/ 94، والطبري في