القراءات المتواترة
8 - أمالوا من الواوي أيضاً لفظتان: القُوى ـ العلى، لأنها رأس آية. 9 - أمالوا أيضاً لفظ: وأحيا: في سورة النجم خاصة، آية 44 10 - أمالوا يا من: يس ـ كهيعص 11 - أمالوا طا من: طه ـ الشعراء ـ النمل ـ القصص (فواتح
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
أين" ويبدو أن في العبارة سقطا بعد "سئلت"، وهو "أي متى سئلت كنت". 5 أي : لكن يجوز على قراءة من قرأ. 6 سورة يس : 29.
التعليق على تفسير الجلالين
تفسير القرطبي الآن بدأنا به منذ خمسة عشر عاماً، من سنة ثلاثة عشرة بعد الأربعمائة والألف ووفقنا على يس أن يشرح مثل تفسير الجلالين، وعلى كل حال إننا بدأنا في تفسير الجلالين بسورة الفاتحة وأخذنا ورقتين من سورة
منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني
و {وَأَنِ اعْبُدُونِي} [يس: 61]. إذا أصابتهم مصيبة»؛ فلا يفصل بين المبتدأ والخبر بالوقف. ¬__________ (¬1) وهما الآيتان [144، 150]، من سورة
ملاك التأويل القاطع بذوي الإلحاد والتعطيل
سورة الجاثية الآية الأولى منها - قوله تعالى: (إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ) (يس
عمدة العرفان فى تحرير أوجه القران
الإسقاط لرويس بوجه الوصل بين السورتين مع المد فى المنفصل و الوقف بلا هاء و تقدم حكم الوقف بهاء ليعقوب. ( سورة يس عليه السلام ) قوله تعالى : ( و مالى لا أعبد الذى فطرنى و إليه ترجعون * أأتخذ ) فيه لهشام ستة أوجه
قصة أصحاب القرية دروس وعبر
فلما أخبر الله تعالى عن نفسه في سورة الزُّمَر بأنه عزيز ذو انتقام بقوله:{ أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ بهم، ومداراته لهم، وإشفاقه عليهم بقوله:{ وَماليَ لا أَعْبُدُ الّذي فَطَرَني وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }(يس
الوجوه المسفرة في القراءات الثلاث
) و ( الكتاب بأيديهم ) و ( الكتاب بالحق ) في أول مواضعه و هو ( ذلك بأن الله نزل الكتاب بالحق ) في سورة رويس من قوله تعالي ( بيده عقدة النكاح ) و ( غرفة بيده ) بالبقرة و ( وبيده ملكوت كل شئ ) في المؤمنين و يس
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
تستطع فقم في وسطها فإن لم تستطع فقم في أولها، فصل أربع ركعات تقرأ في الركعة الأولى بأم القرآن وسورة يس قلت: وخرجه البزار بمثله. ¬__________ (¬1) زاد هنا في المطبوع : (اليمن سورة، فرأى عنده قوساً فقال: بعنيها
تفسير الرحمن لآي القرآن
وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} [سورة مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ} [يس