التفسير البسيط
وقد أحكمنا هذا القول في آخر سورة الرعد (¬4). أطرافها" أي: بإهلاك الذين كذبوا الرسل كما أهلكنا قوم صالح وقوم لوط وهم يمرّون بديارهم، وكما أهلكنا قوم هود الرازي في "تفسيره" 22/ 175. (¬3) ذكره عنه السيوطي في "الدر المنثور" 1/ 666 وعزاه لابن أبي حاتم. (¬4) سورة
التفسير البسيط
سورة البقرة، ومن جنس هذا يأتي الكلام عند قوله: {إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ} [الكهف: 50] إن فَاخْرُجْ مِنْهَا} قال ابن عباس في رواية عطاء: يريد من جنة عدن، وقيل من السموات (¬2)، وذكرنا هذا في سورة ¬5) "تفسير الفخر الرازي " 19/ 183 بنصه، "تنوير المقباس" ص 278 بمعناه. (¬6) ورد غير منسوب في: "تفسير هود
التفسير البسيط
وقال عكرمة: لأنهم اقتسموا القرآن استهزاءً به، فقال بعضهم سورة كذا لي، وقال بعضهم سورة كذا لي (¬5). ¬_ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ} بنصه، والطبري 14/ 61 بنصه، وورد بنصه في "معاني القرآن" للنحاس 4/ 43، و"تفسير هود
التفسير البسيط
. (¬2) نحو قوله تعالى في سورة هود الآية رقم (7): {لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} [لملك:2] ، وقال سبحانه في سورة الملك الآية رقم (2) {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
تفسير سورة النساء آية [ 163 - 166 ] النساء : ( 163 ) إنا أوحينا إليك . . . . . ) إنا أوحينا إليك ( ، الله عز وجل ، فقال : ( إنا أوحينا إليك ( ) كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده ( ، يعني من بعد نوح : هود داود زبورا ) [ آية : 163 ] ، ليس فيه حد ، ولا حكم ، ولا فريضة ، ولا حلال ، ولا حرام ، خمسين ومائة سورة
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ (102)} (¬1) [هود التفكر: هو أنْ يُعمل الإنسان فكره حتى يدرك حقيقة الشيء. ¬_________ (¬1) مضى عند تفسير الآية (42) من سورة الأنعام. (¬2) مضى عند تفسير الآية (75) من سورة البقرة.
الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد
الأرض حتى تطلع لهم آية يؤمنون بها، {أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ} ¬__________ (¬1) سورة وفي (ب) العبارة هكذا: ولقد جاءك من نبأ المرسلين (من) بعض .... (¬4) سورة هود، الآية: 120.
الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد
. (¬9) سورة المائدة، الآية: 96. (¬10) سورة هود، الآية: 107.
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
والفُلك تقدّم في قوله تعالى : ( إن في خلق السماوات والأرض في سورة البقرة ( 164 ) . والذين معه ( هم الذين آمنوا به ، وسنذكر تعيينهم عند الكلام على قصّته في سورة هود .
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وأمّا امرأة لوط عليه السّلام فقد أخبر الله عنها هنا أنّ الله لم ينجها ، فهلكت مع قوم لوط ، وذكر في سورة هود ما ظاهره أنّها لم تمتثل ما أمر الله لوطاً عليه السّلام أن لا يلتفت هو ولا أحد من أهله الخارجين معه إلى المدن حين يصيبها العذاب فالتفتت امرأته فأصابها العذاب ، وذكر في سورة التّحريم أنّ امرأة لوط عليه