تفسير يحيى بن سلام
الْغُرُورَ يَقُولُ: غُرُورُ الدُّنْيَا، كَقَوْلِهِ: {وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا مَتَاعُ الْغُرُورِ} [الحديد
مفهوم التفسير والتأويل والاستنباط والتدبر والمفسر
للدكتور زغلول النجار حديثه عن ما يتعلق بقوله تعالى: {وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَاسٌ شَدِيدٌ} [الحديد
المفردات في غريب القرآن
زبر الزُّبْرَةُ: قطعة عظيمة من الحديد، جمعه زُبَرٌ، قال: آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ [الكهف/ 96] ، وقد
تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن
القلب القاسي فهو الذي لا يلين لمعرفة الحق، وإن عرفه لا يلين للانقياد له، فتأتيه المواعظ التي تلين الحديد
دلائل الإعجاز
ورواية الثاني: وينهض قوم في الحديد إليكم ...
تفسير ابن باديس في مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير
لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ} [الحديد
عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ
قال تعالى: {هوَ الأوَّلُ والآخِرُ} [الحديد: 3]؛ فالأولُ هُنا معناهُ القَديمُ الذي كان قبلَ كلِّ شيءٍ،
عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ
وبيضة الحديد تشبيهًا بالبيضة في بعض هيئتها ولونها والبياض لما لم يزدرع من الأرض والسواد لمزدرعها، ومنه
عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ
ودخول التاء فيها شاذٌّ؛ فإن فعيل بمعنى مفعول لا تدخل على تاء إلا سماعًا كالنصيحة والذبيحة، ولبيضة الحديد
عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ
والرعي والرعاء: السياسة والمحافظة قال تعالى:} فما رعوها حق رعايتها {[الحديد: 27] أي حافظوا عليها حق المحافظة