فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
كلفهم فقال ( أصبر كما صبر أولو العزم من الرسل ) وإني والله لأصبرن كما صبروا جهدى ولا قوة إلا بالله ع4 تفسير سورة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) وتسمى سورة القتال وسورة الذين كفروا وهي تسع وثلاثون آية وقيل ثمان وثلاثون وسعيد بن جبير وهو غلط من القول فالسورة مدنية كما لا يخفى وقد أخرج ابن الضريس عن ابن عباس قال نزلت سورة القتال بالمدينة وأخرج النحاس وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عنه قال نزلت سورة محمد بالمدينة وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير قال نزلت بالمدينة سورة الذين كفروا وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عمر أن النبي
الوسطية في القرآن الكريم
____ (1) هو عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي الشافعي الإمام الحافظ المؤرخ صاحب تفسير القرآن العظيم، الذي حاز المرتبة الثانية في التفسير بالمأثور بعد تفسير الطبري، ولد عام 701 هـ، توفى عام الأرض رجل إلا محتاج إلى علمه، انظر ترجمته في طبقات ابن سعد: (6/178)، وتهذيب التهذيب (4/11). (3) انظر: تفسير ابن كثير (4/406). (4) انظر: زاد المسير (8/338). (5) انظر: تفسير القاسمي (16/590). (6) انظر: تفسير الطبري
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عبيدة، عن محمد بن كعب القرظي: (قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم __________ (1) انظر تفسير " الهبوط " فيما سلف 12: 329، تعليق: 2، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير " السلام " فيما سلف من فهارس اللغة فإن لم يكن سقط من التفسير شيء، فالصواب ما أثبت بزيادة الباء، دلالة على العطف على ما قبله. (4) انظر تفسير " الأمة " فيما سلف ص: 252، تعليق: 2، والمراجع هناك. (5) انظر تفسير " المتاع " فيما سلف من فهارس اللغة (متع) . (6) انظر تفسير " المس " فيما سلف ص: 256، تعليق: 3، والمراجع هناك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بن عبيدة، عن محمد بن كعب القرظي:(قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم __________ (1) انظر تفسير " الهبوط " فيما سلف 12 : 329 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير " السلام " فيما سلف من فهارس لم يكن سقط من التفسير شيء ، فالصواب ما أثبت بزيادة الباء ، دلالة على العطف على ما قبله . (4) انظر تفسير " الأمة " فيما سلف ص : 252 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . (5) انظر تفسير " المتاع " فيما سلف من فهارس اللغة ( متع ) . (6) انظر تفسير " المس " فيما سلف ص : 256 ، تعليق : 3 ، والمراجع هناك .
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيِّ، فِي قَوْلِهِ: {§وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ} [البقرة : 50] إِلَى قَوْلِهِ -[107]- {تَنْظُرُونَ} [البقرة: 50] قَالَ: " لَمَّا خَرَجَ مُوسَى بِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَطْبَقَهُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ، فَلِذَلِكَ قَالَ: {أَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فَالْوَاجِبُ إِذًا أَنْ يَكُونَ الصَّحِيحُ مِنَ الْقِرَاءَةِ: {وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ} [البقرة فَلِذَلِكَ وَجَبَتِ الصِّحَّةُ لِقِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَ: {وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ} [البقرة : 9] وَمِنَ الدَّلَالَةِ أَيْضًا عَلَى أَنَّ قِرَاءَةَ مَنْ قَرَأَ: {وَمَا يَخْدَعُونَ} [البقرة: 9] أَوْلَى
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَالْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ} [البقرة : 8] ثُمَّ أَكْذَبَهُمْ تَعَالَى ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ: {وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ} [البقرة: 8] وَأَنَّهُمْ مِنْ كِتَابِنَا عَلَى أَنَّ شَيَاطِينَ كُلِّ شَيْءٍ مَرَدَتُهُ، قَالُوا لَهُمْ: {إِنَّا مَعَكُمْ} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ زَيْدٍ: " فِي قَوْلِهِ: {§وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا} [البقرة صِحَّتِهِ ظَاهِرُ التِّلَاوَةِ قَوْلُ مَنْ قَالَ فِي قَوْلِهِ: {وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا} [البقرة وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ قَالَ: {ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ} [البقرة: 31] يَعْنِي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
زَعَمَ بَعْضُ نَحْوِيِّي الْبَصْرَةِ أَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ: {لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا} [البقرة فَلَوْ كَانَ تَأْوِيلُ قَوْلِهِ: {لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا} [البقرة: 48] مَا قَالَهُ مَنْ حَكَيْنَا قَوْلَهُ لَقَالَ: {وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ} [البقرة: 48] كَمَا يُقَالُ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حَدَّثَنَا بِشْرٌ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " فِي قَوْلِهِ: {رِجْزًا} [البقرة كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ} [البقرة اللَّهُ صِفَتَهُمْ فِي قَوْلِهِ: {فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ} [البقرة