فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
عليه وسلم ) عن شئ أكثر ما سألته في الكلالة حتى طعن بإصبعه في صدري وقال ما تكفيك آية الصيف التي في آخر سورة ننتهى إليه الجد والكلالة وأبواب من أبواب الربا وأخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن البراء بن عازب قال آخر سورة نزلت كاملة براءة وآخر آية نزلت خاتمة سورة النساء ) يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ( وأخرج عبدالرزاق
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
وأرسل النجاشي إلى الرهبان والقسيسين فجمعهم ثم أمر جعفر بن أبي طالب أن يقرأ عليهم القرآن فقرأ عليهم سورة صلى الله عليه وسلم ) ثلاثين رجلا فلما أتوا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) دخلوا عليه فقرأ عليهم سورة وابن مردويه من طرق عن ابن عباس في قوله ) فاكتبنا مع الشاهدين ( قال أمة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
يسجد فيها وكيفية السجود وما يقال فيه مستوفاة فى كتب الحديث والفقه فلا نطول بإيراد ذلك هاهنا S8 تفسير سورة وجابر بن زيد وعطاء وقد روى مثل هذا عن ابن عباس أخرجه النحاس فى ناسخه وأبو الشيخ وابن مردويه عنه قال سورة سعيد بن منصور والبخاري وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس أنه قال نزلت فى بدر وفي لفظ تلك سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 358 """""" ع36 تفسير سورة يس هى ثلاث وثمانون آية حول السورة وهى مكية قال القرطبى بالإجماع عليه وسلم ) وسيأتى بيان ذلك وأخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقى فى الدلائل عن ابن عباس قال سورة ابن الضريس وابن مردويه والخطيب والبيهقى عن أبى بكر الصديق قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الله تبارك وتعالى الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا منهما ألقيته في النار ) ع46 تفسير سورة وثلاثون حول السورة وهي مكية قال القرطبي في قول جميعهم وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس وابن الزبير قالا نزلت سورة الأحقاف بمكة وأخرج ابن الضريس والحاكم وصححه عن ابن مسعود قال ( أقرأنى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 175 """""" سورة الحديد ( 20 24 الحديد : ( 20 ) اعلموا أنما الحياة . . . . . الدنيا واللهو ما ألهى عن الآخرة وشغل عنها وقيل اللعب الاقتناء واللهو النساء وقد تقدم تحقيق هذا في سورة الصفرة والذبول ( ثم يكون حطاما ) أي فتاتا هشيما متكسرا متحطما بعد يبسه وقد تقدم تفسير هذا المثل في سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
مكتوبة في التوراة بسبعمائة آية ( يسبح لله ما في السموات وما في الأرض الملك القدوس العزيز الحكيم ) أول سورة ولا نحسب واخرج البخاري وغيره عن أبي هريرة قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وإله وسلم حين نزلت سورة التوراة ثم لم يحملوها ) قال اليهود وأخرج أبن المنذر وأبن أبي حاتم عنه أيضا في قوله ( اسفارا ) قال كتبا سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
وأبن مردويه من طرق عن أبن مسعود أنه بلغه أن عليا قال تعتد آخر الأجلين فقال من شاء لاعنته إن الآية في سورة النساء القصرى نزلت بعد سورة البقرة ( وأولات الأحمال أجلهن ان يضعن حملهن ) بكذا وكذا أشهرا وكل مطلقة حبلى فوضعت بعد موته بأربعين ليلة فخطبت فأنكحها رسول الله صلى الله عليه وإله وسلم وفي الباب أحاديث سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
والأحاديث في فضل ليلة القدر كثيرة وليس هذا موضع بسطها وكذلك الأحاديث في تعيينها والاختلاف في ذلك ع98 تفسير سورة يكن هي ثمان آيات حول السورة وهي مدنية في قول الجمهور وقيل مكية وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال نزلت سورة ) لم يكن ( بالمدينة وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت نزلت سورة لم يكن بمكة وأخرج أبو نعيم في المعرفة عن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولا مِنْهُمْ) [سورة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ألا أخبركم لم سمى الله إبراهيم خليله: (الَّذِي وَفَّى) ؟ [سورة 37] لأنه كان يقول كلما أصبح وكلما أمسى: (فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ) [سورة