تفسير أحمد حطيبة
تفسير قوله تعالى: (الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون) قال تعالى: {الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ غيب لم يروه، ولكن عرفوه من آياته وصفاته سبحانه وتعالى، فخافوا منه، فهم يخشون ربهم بالغيب، وهم من الساعة
تفسير أحمد حطيبة
وضعها الله سبحانه تبارك وتعالى، فكل يجري للأجل ساعياً نحو هذا الأجل حتى إذا وصل إلى الأجل قامت عليه الساعة سُيِّرَتْ * وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ} [التكوير:2 - 4] إلى آخر ما ذكر الله عز وجل مما يحدث حين تقوم الساعة
المفردات في غريب القرآن
وقال بعضهم: أصله لا، وزيد فيه تاء التأنيث تنبيها على الساعة أو المدّة «3» ، كأنه قيل: ليست الساعة أو
تفسير المنتصر الكتاني
يوم القيامة عندما يُنفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الأرض، فيحدث ذلك عند ذهاب الدنيا وقيام الساعة ] تُنسف نسفاً فلا يبقى إلا القاع حيث لا يوجد هناك أمت ولا اعوجاج، هكذا قالوا، والسياق يتعلق بقيام الساعة
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
ما أعبد من المعبود العظيم الشأن الذي لا يقادر قدر عظمته قال (¬2): الأخفش والفراء، المعنى: لا أعبد الساعة ما تعبدون، ولا أنتم عابدون الساعة ما أعبد، ولا أنا عابد في المستقبل ما عبدتم، ولا أنتم عابدون في المستقبل
المختصر في تفسير القرآن الكريم
17 - الله الذي أنزل القرآن بالحق الذي لا مرية فيه، وأنزل العدل ليحكم بين الناس بالإنصات، وقد تكون الساعة منها لخوفهم من مصيرهم فيها، ويعلمون علم اليقين أنها الحق الذي لا مِرْية فيه، ألا إن الذين يجادلون في الساعة
المختصر في تفسير القرآن الكريم
وتزايد خير الله وبركته سبحانه، الذي له وحده ملك السماوات وملك الأرض وملك ما بينهما، وعنده وحده علم الساعة عليهم ولو بعد حين. • كلما ازداد علم العبد بربه، ازداد ثقة بربه وتسليمًا لشرعه. • اختصاص الله بعلم وقت الساعة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
النَّاسَ كانُوا بِآياتِنا لا يُوقِنُونَ (82) سمى معنى القول ومؤداه بالقول ، وهو ما وعدوا من قيام الساعة والمراد : مشارفة الساعة وظهور أشراطها وحين لا تنفع التوبة. ودابة الأرض : ____________ (1).
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
لتمام العلم وكمال الخبرة الذي ختمت به بعد أن أخبر أنه سبحانه مختص بعلم المفاتيح بعد أن أنذر بأمر الساعة الجميع فدعاهم إلى تقواه ، وحذرهم يوم المعاد وشدته ، وحذرهم من الاغترار ، وأعلمهم أنه المتفرد بعلم الساعة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
كل منهما بتمام العلم المستلزم لشمول القدرة على وجه فيه جوابهم عن السؤال عن علم الوقت الذي تقوم فيه الساعة ابن الجوزي - بقوله على سبيل التعليل : {إليه} أي إلى المحسن إليك لا إلى غيره {يرد} من كل راد {علم الساعة