الزيادة والإحسان في علوم القرآن
أصولهم في الهاء، فحمزة يضم الهاء من نحو: {"عليهم" القتال} [البقرة: 246، والنساء: 77] و {إليهم اثنين} [يس
القواعد والأصول وتطبيقات التدبر
13 - قال تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى} (يس: 12).
البرهان في علوم القرآن
بلى إن تصبروا وموضع في الأعراف ألست بربكم قالوا بلى وفيه اختلاف وفى النحل ما كنا نعمل من سوء بلى وفى يس
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
، وَالسَّلاَمِ مِنَ اللهِ تَعَالَى كَمَا قَالَ تَعََالَى : { سَلاَمٌ قَوْلاً مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ }[يس
مجموع فتاوى ابن تيمية (التفسير)
[ النازعات : 45 ] ، { إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ } [ يس
مجموع فتاوى ابن تيمية (التفسير)
يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ } [ يس
مجموع فتاوى ابن تيمية (التفسير)
الأَبْصَارُ } [ الأنعام : 103 ] ، { إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شيئا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ } [ يس
البرهان في علوم القرآن
تصبروا وموضع فى الأعراف ألست بربكم قالوا بلى وفيه اختلاف وفى النحل ما كنا نعمل من سوء بلى وفى يس
شرح تفسير ابن كثير
قوله: [وقد تكون الكلمة الواحدة آية مثل: (والفجر)، (والضحى)، (والعصر)، وكذلك: (الم)، و (طه)، و (يس)، و
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ويذهبون وهي تتبعهم ، وقرأ {أو لم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم} يس