التفسير البسيط
ومضى تفسير هذه الآية. عباس: (يريد: حسنة)، يعني: إن تقدير الآية: ¬__________ (¬1) ما بين المعقوفين ساقط من (ب). (¬2) انظر: "تفسير الطبري" 9/ 76، و"معاني النحاس" 3/ 88، و"إعراب النحاس" 1/ 642، و"تفسير السمرقندي" 1/ 573. (¬3) لفظ: ( {وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ}) ساقط من (ب). (¬4) انظر: "تفسير الرازي" 15/ 19، والقرطبي 7/ 296، والخازن 2/
التفسير البسيط
وهو قول أهل اللغة والتفسير، انظر: "مجاز القرآن" 1/ 230، و"غريب القرآن" لليزيدي ص 151، و"تفسير غريب القرآن " ص 182، و"تفسير الطبري" 9/ 92، و"معاني الزجاج" 2/ 184، النحاس 3/ 93، و"تفسير السمرقندي" 1/ 577، و"تفسير
التفسير البسيط
المنافقين الذين تخلفوا عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في غزوة تبوك) (¬6)، والمخلف: ¬__________ (¬1) في "تفسير البغوي": (فلأزيدن)، وفي "تفسير الثعلبي": (فسأزيد). (¬2) رواه الثعلبي في "تفسيره" 6/ 134 ب، والبغوي في "تفسير القرطبي" 8/ 219. (¬3) رواه ابن جرير 10/ 198 - 200 عن عروة وقتادة، ورواه عن عروة أيضًا ابن أبي حاتم 6/ 1854، وأشار القرطبي في "تفسيره" 8/ 220 إلى قول الحسن، وأقوالهم هذه مراسيل. (¬4) "تفسير مقاتل"
التفسير البسيط
قالوا: {سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ} فجاءهم ما يشتهون، فإذا طعموا بما يشتهون قالوا: ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير الثعلبي" 7/ 6 أ، والسمرقندي 2/ 89، ولعل القول لمقاتل بن حيان إذ لم أجده في "تفسير مقاتل بن سليمان". (¬2) "تفسير الثعلبي" 7/ 6 أ، والقرطبي 8/ 312. (¬3) رواه عنه بنحوه مرفوعًا ابن جرير 11/ 88، ورواه ابن أبي حاتم 6/ 1929، عن قتادة عن الحسن مرفوعًا أيضًا، وهو حديث مرسل، وانظر: "تفسير ابن كثير" 2/ 448. (¬4
التفسير البسيط
انظر: "تفسير ابن الجوزي" 4/ 46. (¬2) "ديوان جرير" ص 203. (¬3) أي من كلام الفراء في جَعْل العُصُوف تابعاً )، (د)، (ع): (ذكر)، والمثبت من ش وهو الأنسب للسياق. (¬5) في جميع المصادر بدون نسبة، وذكر شاكر محقق تفسير كاسفُ (¬6) وصدره: ويَضْحَكُ عِرْفان الدُّروعِ جُلُودُنا ورد البيت في "معاني القرآن" للفراء 2/ 74، و"تفسير " 4/ 354، و"الخزانة" 5/ 89، وورد عَجُزُه في "تهذيب اللغة" (عصف) 3/ 2463، و"تفسيرالطبري" 13/ 197، و"تفسير
التفسير البسيط
وورد تلخيصه بنصه في "تفسير الثعلبي" 7/ 150 أ، و"الوسيط" تحقيق سيسي 1/ 319، و"الوجيز" 1/ 581. (¬4) "معاني بنصه تقريباً. (¬5) ورد قوله بنصه بلا نسبة في تفسيره "الوسيط" تحقيق سيسي 1/ 319، و"الوجيز" 1/ 581، و"تفسير ابن الجوزي" 4/ 357. (¬6) ورد في "تفسير الثعلبي" 7/ 150 ب، بنصه. (¬7) انظر: "تفسير ابن الجوزي" 4/ 11،
التفسير البسيط
. (¬4) "تفسير مجاهد" ص 340 بنصه عن ابن أبي نجيح، وأخرجه الطبري 14/ 17 بنصه من طريق ابن جريج وابن أبي نجيح، وورد في "معاني القرآن" للنحاس 4/ 18، "تفسير الماوردي" 3/ 154، "تفسير ابن الجوزي" 4/ 391، "تفسير
التفسير البسيط
. (¬2) "تفسير الفخر الرازي" 19/ 193، "تفسير القرطبي" 10/ 33، الخازن 3/ 97، الألوسي 14/ 59. (¬3) في (ش بزيادة الألف. (¬4) أورده السيوطي في "الدر المنثور" 4/ 189 وعزاه إلى ابن المنذر وابن مردويه، وانظر: "تفسير لا ينظر بعضهم في قفا بعض، والطبري 14/ 38، بنحوه، وورد في "معاني القرآن" للنحاس 4/ 28 بنحوه، وانظر: "تفسير
التفسير البسيط
عمرو بن أحمر الباهلي" ص90، وورد في: "الاشتقاق" ص 13، "مقاييس اللغة" (خلف) 2/ 212 وفيه: (وتنكَّر)، "تفسير العَمر): واحد العُمُوْر؛ اللحم الذي بين الأسنان. (¬2) انظر: "المقتضب" 4/ 177، "غرائب التفسير" 1/ 592، "تفسير التاج" 7/ 258. (¬3) معاني القرآن وإعرابه" 3/ 183، بنصه تقريباً. (¬4) أورده البخاري -معلقاً- في "صحيحه" تفسير 44 بنحوه، من طريق علي بن أبي طلحة، صحيحة، وورد في "معاني القرآن" للنحاس 4/ 33، والماوردي 3/ 166 و"تفسير
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) ورد في "تفسير الثعلبي" 2/ 160 أ، بنصه بلا إسناد، وانظر: "تفسير ابن الجوزي" 4/ 468، بنصه، و"تفسير القرطبي" 10/ 141، بنصه، وورد بلا نسبة في "تفسير السمرقندي" 2/ 242، ولم أجده في أسباب النزول