التفسير البسيط
. (¬3) ورد في "تفسير الماوردي" 3/ 276، انظر: "تفسير القرطبي" 10/ 335، وورد بلا نسبة في: "تفسير مقاتل" ، وهو الصحيح. (¬4) أخرجه "عبد الرازق" 2/ 390, بنحوه , و"الطبري" 15/ 171, بنحوه من طريقين, وورد في:"تفسير
التفسير البسيط
. (¬7) "تفسير القرآن" للصنعاني 2/ 397، و"جامع البيان" 15/ 198، و"المحرر الوجيز" 9/ 237 - 238، و"تفسير القرآن العظيم" 3/ 82، و"الدر المنثور" 4/ 384. (¬8) "تفسير القرآن" للصنعاني 2/ 397، و"جامع البيان" 15 / 198، و"بحر العلوم" 2/ 290، و"تفسير القرآن العظيم" 3/ 83. (¬9) "المحرر الوجيز" 9/ 237، و"زاد المسير"
التفسير البسيط
تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ} أي: نميت سكانها فنرثها ¬__________ (¬1) "جامع البيان" 16/ 88، "تفسير 191. (¬2) "زاد المسير" 5/ 234، "البحر المحيط" 6/ 191. (¬3) ذكره بدون نسبة "المحرر الوجيز" 9/ 473، و"تفسير انظر: "جامع البيان" 16/ 88، "بحر العلوم" 2/ 324، "معالم التنزيل" 5/ 232، "زاد المسير" 5/ 234، "تفسير انظر: "معالم التنزيل" 5/ 232، "زاد المسير" 5/ 235، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 135، "البحر المحيط" 6/ 191
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) "تفسير عبد الرزاق" 2/ 369، "جامع البيان" 30/ 169، "الكشف والبيان" ج 13: 82 ب، "معالم 481، "المحرر الوجيز" 5/ 477، "زاد المسير" 8/ 238، "البحر المحيط" 8/ 468. (¬2) المراجع السابقة عدا "تفسير عبد الرزاق"، و"جامع البيان"، وانظر أيضا في "الجامع لأحكام القرآن" 20/ 39، "فتح القدير" 5/ 432، "تفسير زاد المسير" 8/ 238 برواية العوفي عنه، "الجامع لأحكام القرآن" 20/ 39، ولم يذكر الطريق إلى ابن عباس، "تفسير
الإعجاز العلمي إلى أين
وقدْ قالَ الحسنُ ـ وذُكِرَ عنده الاختلافُ في ¬_________ = ينظر: تفسير الطبري، تحقيق: شاكر (7: 176 - 178 بن منصور عن سفيان، ينظر قسم التفسير من كتاب السنن، تحقيق: سعد الحميِّد (5: 312). (¬2) ينظر قوله في: تفسير ورواه كذلك عن: أبي ميسرة، وجابر بن زيد، ومجاهد، وعبد الله بن وهب، وإبراهيم النخعي. (¬3) ينظر قوله في: تفسير المحيط، مادة (غوط). (¬5) في قوله تعالى: {وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ}. (¬6) ينظر في أقوال السلف في ذلك في تفسير
التفسير اللغوي للقرآن الكريم
183 - المصدر الأول: كتب التفسير 183 - كتب التفسير، وأمثلة لمن كتبه في القرون الثلاثة: 185 - أولاً: تفسير يردُّ أقوال اللغويين المعاصرين لأتباع التابعين إذا خالفت تفسيراتهم، ومثال لذلك: 188 - يمكن أن يخرج من تفسير الطبري كتاب في غريب القرآن، أي تفسير مفردات القرآن: 189 - صور التفسير اللغوي عند الطبري: 195 - من استعمال اللغة في الترجيح: 204 - مجموعة من القواعد المتعلقة بالتفسير اللغوي عند الطبري: 206 - ثانياً: تفسير
شرح مقدمة التسهيل لعلوم التنزيل
الصحابة رضي الله عنهم، وأكثرهم كلاماً في التفسير ابن عباس، وكان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يثني على تفسير وقال ابن عباس: ما عندي من تفسير القرآن فهو عن علي بن أبي طالب). أبي طالب رضي الله عنه، والثناء عليه لم يكن من ابن عمه فقط، بل كان جملة من الصحابة يظهرون الثناء على تفسير أما قول ابن عباس: «ما عندي من تفسير القرآن فهو عن علي بن أبي طالب»، فهذا ـ إن صح ـ من كمال تواضع ابن
شرح مقدمة التسهيل لعلوم التنزيل
الاستدراك على المنهج العام للمفسرين، كما وقع من استدراك الثعلبي على كتب التفسير قبله (¬2)، وقد يكون على تفسير صنّف ابن قتيبة كتابين في علوم القرآن، وهما من العلوم المشتركة مع علوم العربية: تفسير غريب القرآن، وتأويل ____ (¬1) النكت والعيون 1/ 21. (¬2) ينظر: مقدمة الثعلبي لتفسيره، هذا ومن الاستدراكات التي كانت على تفسير بن المظفر الرازي (ت:631)، وقد طُبع في دار كنوز أشبيليا بتحقيق الأخ الفاضل حاتم بن عابد القرشي. (¬3) تفسير
فصول في أصول التفسير
وقد حكى صاحب كتاب «مقدمة المباني» إجماع الصحابة على جواز تفسير القرآن باللغة (¬1). ومن ذلك تفسير (الساهرة) بالأرض، فقد ورد ذلك عن ابن عباس، وعكرمة، والحسن، وقتادة، ومجاهد، وسعيد، والضحاك _____ (¬1) مقدمتان في علوم القرآن (ص201)، قال: «ومن الدليل على ذلك أيضاً إجماع أصحاب رسول الله على تفسير القرآن على شرائط اللغة»، ثم ساق أمثلة لذلك. (¬2) انظر: «تفسير الطبري» (3/ 36، 37). (¬3) أخرجه الواحدي
فصول في أصول التفسير
وهكذا في بقية القواعد، فتنبه لهذه الملحوظات. [97] ¬_________ (¬1) «تفسير الطبري» (2/ 36). (¬2) «تفسير الطبري» (2/ 59). (¬3) «تفسير الطبري» (1/ 25، 83، 185)، (2/ 318، 322). (¬4) «تفسير الطبري» (1/ 138، 253