الحكم الفقهي لتعلم أحكام التجويد
التبيان في تفسير غريب القرآن لأحمد بن محمد الهائم (ت815هـ). د. فتحي الدابولي. تفسير ابن كثير لإسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي ت774هـ، دار المفيد، بيروت. تفسير البيضاوي للقاضي البيضاوي (ت685هـ). دار صادر. مع حاشية الشهاب. تفسير الجلالين لجلال الدين المحلي والسيوطي. دار الحديث. القاهرة. ط1.
الحكم الفقهي لتعلم أحكام التجويد
تفسير الطبري لمحمد بن جرير الطبري (ت310هـ). دار الفكر. بيروت. 1405هـ. تفسير القرطبي لمحمد بن أحمد القرطبي (ت671هـ). ت: أحمد البردوني. دار الشعب. القاهرة.ط2. 1372هـ. تفسير النسفي لعبد الله بن أحمد بن محمود النسفي (ت701هـ). روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني لمحمود الألوسي (ت1270هـ). دار إحياء التراث. بيروت.
أقوال أبي عبيد القاسم بن سلام في التفسير
ما قال به أبو عُبيد في تفسير الحَسِّ من قوله تعالى: { إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ } هو تفسير صحيح للجميع: الماوردي في النكت والعيون 1/429، وإلى الجماعة: ابن الجوزي في زاد المسير: ص 230. (¬3) انظر: تفسير المنثور للسيوطي: 4/67. (¬4) انظر: مجاز القرآن لأبي عبيدة: 1/104، وصحيح البخاري، كتاب التفسير، باب تفسير
أقوال أنس بن مالك رضي الله عنه في التفسير
المطلب الثامن: أثر تفسير أنس بن مالك على مدرسة البصرة. المطلب الأول: منهجه في تفسير القرآن بالقرآن وقراءاته. ومن تفسير القرآن بالقرآن حمل بعض القراءات على غيرها، ومما يؤيد أن القراءات مرجع مهم من مراجع تفسير القرآن
أقوال أنس بن مالك رضي الله عنه في التفسير
. (¬2) تفسير الطبري13/251 إسناده: (¬3) تقدموا جميعاً في الأثر (89). الحكم على الإسناد: إسناده صحيح. (¬4) تفسير الطبري13/250. إسناده: (¬5) تقدموا جميعاً في الأثر (91). الحكم على الإسناد: إسناده صحيح. (¬6) تفسير الطبري13/252. إسناده: (¬7) تقدموا جميعاً في الأثر (90). الحكم على الإسناد: إسناده صحيح. (¬8) تفسير الطبري13/250.
ترجيحات الزركشي في علوم القرآن: عرض ودراسة
تفسير الألوسي "روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني":لمحمود الألوسي , دار إحياء التراث العربي تفسير البغوي ،معالم التنزيل :للإمام محيي السنة أبي محمد الحسين بن مسعود البغوي ، تحقيق : محمد عبد الله تفسير التحرير والتنوير : لمحمد الطاهر بن عاشور ، دار سحنون ، تونس .
ترجيحات الشنقيطي في أضواء البيان من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الأنعام: جمعًا ودراسة
قال ابن كثير في تفسير هذه الآية ما نصه : (( والأظهر - والله أعلم - أن المراد بالإحصان ههنا التزويج ؛ وأبوالسعود(¬9)، ¬__________ (¬1) ينظر : جامع البيان للطبري 8/201 والدر المنثور للسيوطي 2/253 . (¬2) تفسير القرآن العظيم 1/718 . (¬3) ينظر : أضواء البيان 1/196 . (¬4) تفسير غريب القرآن ص109 . (¬5) الكشاف 1/521 . (¬6) التسهيل 1/138 . (¬7) البحر المحيط 3/597 . (¬8) تفسير القرآن العظيم 1/718. (¬9) إرشاد العقل السليم