المعنى القرآني فى ضوء اختلاف القراءات
وقد قال صاحب الشاطبية فى عاصم وراوييه: وبالكوفة الغراء منهم ثلاثة فأما أبو بكر وعاصم اسمه وذاك ابن عيّاش أبو بكر الرضا ... أذاعوا فقد ضاعت شذى وقرنفلا فشعبة راويه المبرز أفضلا وحفص وبالإتقان كان مفضّلا 4- أبو عمرو (1) هو أبو وكانت وفاته رحمه الله سنة أربع وخمسين من الهجرة المباركة وراوياه هما: 1- الدورى : وهو أبو عمرو حفص بن الإمام المازنى صريحهم أفاض على يحيى اليزيد سيبه أبو عمرو الدورى وصالحهم أبو ...
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وممن اشتهر بالرواية عنه أيضا أبو الحسن إدريس بن عبد الكريم الحداد البغدادي المتوفى سنة 292 اثنتين أو المتوفى سنة 123 ثلاث وعشرين ومائة. 13- يحيى اليزيدي هو يحيى بن المبارك بن المغيرة الإمام أبو محمد العدوي المتوفى سنة 202 اثنتين ومائتين. -14 الشنبوذي هو محمد بن أحمد بن إبراهيم بن يوسف بن العباس بن ميمون أبو قالون ثم أبو جعفر بن جرير الطبري ثم أبو بكر محمد بن أحمد بن عمر الدجوني ثم أبو بكر مجاهد ثم قام الناس وقد صنف طبقاتهم حافظ الإسلام أبو عبد الله الذهبي ثم حافظ القرآن أبو الخير بن الجزري ا هـ.
نداءات رب العالمين للنبي خاتم المرسلين
أخبرنا أبو منصور عبد المالك و أبو الفتح نصر ، ابنا علي بن أحمد بن منصور و محمد بن الحسين بن شاذويه الطوسي بها قالا: حدثنا أبو الحسن محمد بن يعقوب ، أخبرنا الحسن بن محمد بن أحمد بن كيسان النحوي ، حدثنا أبو إسحاق أبيه عن سلمة عن أبي الزعزاء عن ابن مسعود عن النبي ( أنه قال: " اقتدوا باللذين من بعدي من أصحابي: أبي بكر أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداودي ، أخبرنا أبو الحسن أحم د بن محمد بن موسى بن الصلت ، حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ، حدثنا أبو سعيد الأشج ، أخبرنا وكيع ، حدثنا الأعمش ، عن عدي
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
فاخضع لحبّك كائنا من كانا أنشدنا أبو القاسم الحبيبي، أنشدنا أبو حاتم محمّد بن حيان المسني، قال: ولم أر والحر يشبع تارة ويجوع وأنشدنا أبو القاسم الحسن بن محمد الحبيبي، أنشدنا أبو الحسن عيسى بن زيد العقيلي، وإنّها تطلب عدوانكا وأنشدنا أبو القاسم الحبيبي، أنشدنا أبو عبيد الطوسي: والنفس إن أعطيتها مناها ... وأنشدنا أبو القاسم الحبيبي، أنشدنا الإمام أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل القفال المشاشي بمرو وأنشدني أبو بكر الزيدي: إذا طالبتك النفس يوما بشهوة ...
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
إِنَّا كُلٌّ فِيها : إنا كلّا : ابن السميفع : 4/ 563 51 : وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ : تقوم : الأعرج - أبو عمرو : 4/ 564 58 : قَلِيلًا ما تَتَذَكَّرُونَ : قليلا ما يتذكّرون : الأعرج - أبو جعفر - شيبة - الحسن : فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ : يؤفكون : فرقة : 4/ 566 64 : وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ : صوركم : أبو يُسْحَبُونَ : والسلاسل يسحبون : ابن عباس - ابن مسعود : 4/ 569 77 : فَإِلَيْنا يُرْجَعُونَ : يرجعون : أبو عبد الرحمن : 5/ 8 16 : فِي أَيَّامٍ نَحِساتٍ : نحسات : النخعي : 5/ 9 نحسات : أبو جعفر - شيبة - أبو رجاء
إبراز المعاني من حرز الأماني
أشعارهم إبراهيم ليس بين الهاء والميم حرف، وجاء أيضا إبراهيم بحذف الألف التي بين الراء والهاء، وحكى أبو بكر محمد ابن أحمد السلمي قال: قال لي أبو الحسن محمد النضر بن الأخرم: كان الأخفش يقرأ مواضع إبراهام بالألف ، ومواضع إبراهيم بالياء، ثم ترك القراءة بالألف، وقال لي أبو بكر السلمي أيضا: قال لي أبو الحسن السلمي: علي: وهي لغة أهل الشام قديما، كان قائلهم إذا لفظ إبراهيم في القرآن وغيره قال: أبراهام بألف، وقال أبو خليد: فذكرت ذلك لمالك بن أنس فقال: عندنا مصحف قديم فنظر فيه ثم أعلمني أنه وجدها فيه كذلك، وقال أبو بكر
الحجة للقراء السبعة
وقرأ نافع وابن عامر وحفص عن عاصم والأعشى عن أبي بكر عن عاصم وهارون بن حاتم عن أبي بكر: وإذا قيل انشزوا فانشزوا [المجادلة/ 11]، برفع الشين [فيهما] وأمّا يحيى فروى عن أبي بكر، أنه لم يحفظ كيف قرأ عاصم زعم خلف وأبو هشام والوكيعي «1» عن يحيى، وقال ابن سعدان عن محمد بن المنذر عن يحيى عن أبي [المجادلة: 11] بكر عن عاصم: وإذا قيل انشزوا فانشزوا بكسر الشين، وقال غيره عن يحيى عن أبي بكر، لم أحفظها عن عاصم، فسألت قال أبو علي: انشزوا هو من النشز: المرتفع من الأرض، وقال الشاعر «4»: ترى الثعلب الحوليّ فيها كأنه إذا
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الآية ، نجده لا يعترف بهذه المنقبة لأبى بكر ، رضى الله عنه ، بل ويحاول بكل جهوده أن يأخذ منها مغمزاً على أبى بكر ، وذلك حيث يقول ما نصه : {إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ} وهو أبو بكر ، {لاَ تَحْزَنْ} لا تخف ، فى الكافى عن الباقر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل يقول لأبى بكر فى الغار : اسكن فإن الله معنا سكينته على رسوله" وما ذكره فيها بخبر ، قيل : هكذا تقرأونها ؟ قال : هكذا قراءتها" . * * * طعنه على أبى بكر
الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها
على الاحتياطي واسمه الحسين بن عبد الرحمن على أبي بكر قال الْمُطَّوِّعِيّ: وقد أدركت الكلابزي، وقرأت عليه على الحلقاني، وقرأت على الطَّيْرَائِيِّ على الحلقاني فقرأت على ابْن شَبِيبٍ عليه قال: قرأت على أبي بكر زياد المسكي الطرسوسي على أبي عمر الدُّورِيّ وعلى الحسين بن عبد الرحمن الاحتياطي وأيهما لهذا عن أبي بكر بن خلف وغيرهما قرؤوا على أبي إسحاق إبراهيم بن الحسين الأشعري، وقرأ على إسحاق بن عيسى الطائي على أبي بكر رواية عبيد بن نعيم عن أبيه عن عَاصِم أخبرنا أبو العباس عن الْحَمَّامِيّ عن أبي طاهر
تفسير الخازن
واختلف في المسك الميت الطافي على الماء فقال مالك والشافعي لا بأس به وقال أبو حنيفة وأصحابه والحسن بن بن أبي طالب أنه قال : ما طفى من صيد البحر فلا تأكله وعن ابن عباس وجابر بن عبدالله مثله وروي عن أبي بكر الصديق أبي أيوب إباحته. وقال أبو حنيفة : دم السمك ليس بحرام قال لأنه إذا يبس ابيض واستثنى الشارع من الدم الكبد والطحال. وقد أخرج الدارقطني هذا الحديث من رواية عبدالله بن زيد عن أبيه عن ابن عمر مرفوعاً وضعف أبو بكر بن العربي