البحث

وخلاصتها أن داود جلس للقضاء بين الناس، وكان ابنه سليمان حينئذ يافعاً؛ فكان يجلس خارج باب بيت القضاء؛

وروى الترمذي عن أنس أن النبي"دخل مكة في عمرة القضاء وعبدالله ابن رواحة يمشي بين يديه يقول: خلوا بني

ويرزق الضيف حيث كانا وكانت القرعة طريقاً من طرق القضاء عند التباس الحق أو عند استواء عدد في استحقاق

في قوله: [هَذَا أَخِي]، وحديث عن حكم القصص التمثيلية التي يقصد فيها التربية والموعظة، وعن مشروعية القضاء

فم الوادي فهو أولى بتمام السقي) وروى البغوي أنهما لما خرجا مرا على المقداد فقال لمن قضى ، لمن كان القضاء

لما أطلعك على شيء من هذه القضية و"لَهَمَّتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ" من عشيرة طعيمة "أَنْ يُضِلُّوكَ" عن القضاء

وهذا الشيخ المار ذكره كان لسان حاله يقول نظر اللّه إليه : وما كانت ذنوبي عن عناد ولكن بالشقا حكم القضاء

والقول بأن النفس الكلي يجلس لفصل القضاء بين الأنفس الجزئية في كل سبعة آلاف سنة مرة وأن قيام الساعة بعد

ومن الناس من يميل إلى الفقير رقّة له ، فيحسبه مظلوماً ، أو يحسب أنّ القضاء له بمال الغنيّ لا يضرّ الغنيّ

الحج ثم أفسده فعليه أن يأتي بجميع أفعال الحج ، ولا يجوز أن يترك شيئاً منها وإن فسد حجُّه ؛ ثم عليه القضاء