البحث

البحر المحيط في التفسير

وثبت في الصحيحين سجود رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم في إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ «1» ، وفي هذه السورة

التفسير البسيط

: فَخروا له ساجدين سجدة تحية ولم تكن سجدة طاعة، ونحو هذا قال جميع المفسرين (¬3)، وذكرناه وجه كيفية سجود الملائكة لآدم في سورة البقرة (¬4)، ومعنى سجود التحية قد ذكرناه في قوله: {وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا} [يوسف

تفسير القرآن للعثيمين

الساعة هرعوا إلى السجود؛ وسجدوا؛ ولكنهم مالوا في سجودهم ينظرون إلى الجبل خائفين منه؛ ولهذا يقال: إن سجود اليهود إلى الآن سجود مائل كأنما ينظرون إلى شيء فوقهم؛ وقالوا: إن هذا السجود سجدناه لله سبحانه وتعالى

عظمة القرآن وتعظيمه وأثره في النفوس في ضوء الكتاب والسنة

. (¬2) البخاري، كتاب سجود القرآن، باب من سجد لسجود القارئ، رقم الباب 8، قبل الحديث رقم1075، قال الحافظ ، 2/ 558، والمغني لابن قدامة، 2/ 366، والشرح الممتع لابن عثيمين، 4/ 131. (¬4) البخاري معلقاً، كتاب سجود

الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

وفي الكلام حذف مضاف، أي: عند قصد كل مسجد، أي: في كل وقت سجود، أو في كل مكان سجود، وهو الصلاة أو الطواف

بغية أهل الإيمان بغية أهل الإيمان في أحكام وتفسير سجدات القرآن

عليه وسلم قرأ السجدة ، ثم سجد ، فسمعته وهو ساجد يقول مثل ما قال الرجل عن كلام الشجرة » + فائدة : في سجود بكر قال نا هشيم قال أخبرنا خالد عن أبي العالية عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجود

بغية أهل الإيمان بغية أهل الإيمان في أحكام وتفسير سجدات القرآن

يسجدون " قيل: يصلون...وقيل: يذلون، خلاف أهل المعاصي...الثانية: والجمهور من العلماء في أن هذا موضع سجود للقارئ...وقد اختلفوا في عدد سجود القرآن ، فأقصى ما قيل: خمس عشرة...أولها خاتمة الأعراف، وآخرها خاتمة

بغية أهل الإيمان بغية أهل الإيمان في أحكام وتفسير سجدات القرآن

. - قوله تعالى: (فاسجدوا لله واعبدوا) قيل: المراد به سجود تلاوة القرآن...وهو قول ابن مسعود... وبه قال أبو حنيفة والشافعي/.../ وقيل: المراد سجود الفرض في الصلاة وهو قول ابن عمر، كان لا يراها من عزائم