البحث

تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا

الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، فِي قَوْلِ اللَّهِ: {§وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ} [القصص عَلَى دَيْنِ عِيسَى، أَلَا تَرَى أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: {إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ} [القصص

جامع البيان في تأويل آي القرآن

مَاذَا يَفْعَلُونَ بِهِ، فَخَرَجَتْ فِي ذَلِكَ {فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ} [القصص وَحِرْصِهِمْ عَلَيْهِ {هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ} [القصص

جامع البيان في تأويل آي القرآن

نَفْسَهُ، قَالَتِ امْرَأَتُهُ آسِيَةُ: {لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا} [القصص عِنْدَنَا أَوْلَى بِالصَّوَابِ مِمَّا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ} [القصص

جامع البيان في تأويل آي القرآن

§وَقَوْلُهُ: {فَإِذَا الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ} [القصص: 18] يَقُولُ تَعَالَى كَمَا يُقَالُ: قَالَ بَنُو فُلَانٍ: يَا صَبَاحَاهُ، قَالَ لَهُ مُوسَى: {إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ} [القصص

جامع البيان في تأويل آي القرآن

فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ، إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ} [القصص وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ} [القصص: 30] فَأَلْقَاهَا مُوسَى، فَصَارَتْ حَيَّةً تَسْعَى {فَلَمَّا رَآهَا} [

تفسير القرآن العزيز

| < < القصص : ( 14 ) ولما بلغ أشده . . . . . > } 2 < ولما بلغ أشده > 2 ! . | < < القصص : ( 15 ) ودخل المدينة على . . . . .

جامع البيان في تأويل آي القرآن

وبكل ذلك جاء القرآن، قال الله جلّ ثناؤه: (وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا) [سورة الأعراف: 43] ، وقال في موضع آخر: (اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) [سورة النحل: 121] على الغيث، غائب كمذكور. (2) يقول: حيث سار الفتى عاش بعقله وتدبيره واجتهاده. (3) يأتي في تفسير آية سورة آل عمران: 121، وآية سورة القصص: 88.

جامع البيان في تأويل آي القرآن

وبكل ذلك جاء القرآن، قال الله جلّ ثناؤه:( وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا ) [سورة الأعراف: 43]، وقال في موضع آخر:( اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ) [سورة النحل: 121]، الغيث ، غائب كمذكور . (2) يقول : حيث سار الفتى عاش بعقله وتدبيره واجتهاده . (3) يأتي في تفسير آية سورة آل عمران : 121 ، وآية سورة القصص : 88 .

الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور

سورة الإسراء فضلها أخرج البخاري بسنده عن ابن مسعود قال: بني إسرائيل، والكهف، ومريم، وطه، والأنبياء هن (الصحيح- التفسير- سورة الأنبياء 4739) . وتسمى سورة الإسراء سورة بني إسرائيل وسورة سبحان، والعتاق جمع عتيق وهو القديم، أو هو كل مابلغ الغاية في قديم الملك وهو بخلاف الطارف، ومراد ابن مسعود أنهن من أول ما تعلم من القرآن، وأن لهن فضلا لما فيهن من القصص

الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور

والأخلاق الحميدة والمراد بالحكمة ها هنا: القرآن بدليل آيات كثيرة منها قوله تعالى (نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن) سورة يوسف: 3، وقوله (والذي أوحينا إليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ) سورة فاطر: 31، وقوله (وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا) سورة الشورى: 7، وقوله (وأوحي إلي هذا القرآن) سورة