الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فصل قال ابن كثير فى معنى الآيتين : وقوله : { وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلا بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ أ هـ {تفسير ابن كثير حـ 2 صـ 114} من لطائف الإمام القشيرى فى الآية {لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذِينَ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال ابن كثير : فإن قيل : كيف يسأل المؤمن الهداية في كل وقت من صلاة وغيرها ، وهو متصف بذلك ؟ فهل هذا أ هـ {تفسير ابن كثير حـ 1 صـ 139}
بحث في التفسير بين السنة والشيعة الإمامية الاثنى عشرية
ثم ذكر ابن كثير الآثار التي رُويت عن عليٍّ وأنها نزلت فيه وبين ضعفها جميعاً ثم قال : ( وليس يصح منها على البر والإحسان وتفقد الفقراء, ولا يختص بذلك علي رضي الله عنه والأئمة عندهم . ¬__________ (¬1) - تفسير ابن كثير (2/72-73)
بحث في التفسير بين السنة والشيعة الإمامية الاثنى عشرية
نِّعْمَةٍ تُجْزَى * إِلاَّ ابْتِغَآءَ وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلَى * وَلَسَوْفَ يَرْضَى } {الليل:17-21} قال ابن كثير: وقد ذكر غير واحد من المفسرين أن هذه الآيات نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه، حتى إن بعضهم حكى .أهـ (¬1) وحسبه أيضًا ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم فيه,وسأكتفي بذكر بعضها: ¬__________ (¬1) - تفسير ابن كثير (4/521)
جامع لطائف التفسير
فصل قال ابن كثير فى معنى الآيتين : وقوله : { وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلا بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ أ هـ {تفسير ابن كثير حـ 2 صـ 114} من لطائف الإمام القشيرى فى الآية {لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذِينَ
جامع لطائف التفسير
وقال ابن كثير : وقوله : { وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ أ هـ {تفسير ابن كثير حـ 2 صـ 127} سؤال : فإن قلت : كيف يجوز تمني الشهادة وفي تمنيها تمني غلبة الكافر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
11556 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن عبد الله بن كثير:"يا أيها الذين أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى"، نزلت في يهود خيبر، أرادوا قتل النبيّ صلى الله عليه وسلم= وقال ابن جريج، قال عبد الله بن كثير: ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يهود يستعينهم في دية، فهمُّوا أن يقتلوه من الجور، لأن من كان عادلا كان لله بعدله مطيعًا، ومن كان لله مطيعا، كان لا شك __________ (1) انظر تفسير"العدل
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
"السبعة" لابن مجاهد (ص 408)، "المبسوط" لابن مهران (ص 335)، "تلخيص العبارات" لابن بليمة (ص 138) وهم: ابن كثير، ونافع، وابن عامر، وعاصم - في رواية أبي بكر-، وأبو جعفر. (¬2) في (م): يعني. (¬3) انظر: "حجة القراءات انظر: "معاني القرآن" للنحاس 6/ 360، "معالم التنزيل" للبغوي 7/ 214، "زاد المسير" لابن الجوزي 7/ 316، "تفسير ابن كثير" 7/ 152.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[1540] وأخبرني ابن فنجويه (¬1)، حدثنا أبو علي المقرئ (¬2)، حدثنا أبو يعلى الموصلي (¬3)، حدثثا إسماعيل 2188، والحاكم في "المستدرك" 2/ 384، والواحدي في "الوسيط" بسنده 2/ 628 نحوه مرفوعًا من حديث أنس، وقال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 487 عن حديث أنس: حديث غريب وفيه نكارة. (¬1) ثقة، صدوق، كثير الرواية
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬3) هو قول ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، كما رواه عنهم الطبري في "جامع البيان" 13/ 47 ونسبه لهم القرطبي في (ب): أهله. (¬5) رجحه الزجاج في "معاني القرآن" 3/ 320، وابن الجوزي في "زاد المسير" 5/ 147، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 9/ 215، والنيسابوري في "إيجاز البيان" 2/ 20. وهذا القول هو الراجح لأمور ذكرها ابن كثير وابن الجوزي وغيرهما، وهي: 1 - قول النَّبِيّ - صلى الله عليه