اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
وليس من السهل وقد يكون ليس في الإمكان استخراج منهج كامل لمسالك هذه الطريقة في تفسير القرآن الكريم, وإنما فإن كان الأمر كذلك, فإني أحسب الخطوط العريضة لطريقة محمود طه هذا في تفسير القرآن الكريم لا تختلف اختلافا فهو مثلا لا يلتزم تفسير القرآن الكريم بالمأثور في شتى أنواعه من تفسير القرآن بالقرآن أو بأقوال الرسول
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
تفسيره الباطني: ومع أن الدكتور مصطفى يحذر من التفسير الباطني ويذمه ويذكر أمثلة من تفسير ميرزا حسين على فقال مثلا في تفسير قوله تعالى مخاطبا نبيه موسى، عليه السلام: {إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ وهو حين يقول هذا لا يجهل أنه تفسير باطني لبعض الصوفية؛ حيث كرر هذا التفسير في موضع آخر ودافع عنه فقال معترض قائلا: وما الضرورة لصرف اللفظين عن معناهما __________ 1 سورة النساء: الآية 133. 2 محاسن التأويل: تفسير
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
دار الشروق، بيروت القاهرة. 63- تطوير شريعة الأحوال اللشخصية: محمود محمد طه، الطبعة الثاثلة 1399. 64- تفسير 1356 وطبعة محمد علي صبيح وأولاده، بمصر سنة 1373، أشرف على تنقيحها وتصحيها الشيخ محمد علي السايس. 65- تفسير آيات الأحكام: الشيخ مناع القطان، المكتب الإسلامي، الطبعة الأولى 1384، دمشق، بيروت. 66- تفسير أسرار القرآن : عبد العزيز جاويش، مطبعة الهداية بالأستانة سنة 1331. 67- تفسير ابن باديس في مجالس التذكير من كلام الحكيم
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وقال الأستاذ سزكين عند تفسير قتادة: ويبدو أنه كان تفسيرا كبير الحجم ذكره الطبري أكثر من (3000) مرة، ربما وقال أيضاً عند تفسير مجاهد: وقد نقل الطبري من هذا التفسير حوالي (700) مرة وذكره بالرواية التالية: حدثنا وذكر أن الطبري نقل من تفسير عطية العوفي عن ابن عباس في (1560) موضعا وبإسناد واحد أيضاً (¬1) . وكذا الحال في تفسير ابن أبي حاتم، وتفسير عبد الرزاق الصنعاني الذي روى أغلب تفسيره عن معمر عن قتادة.
التفسير الحديث
منها هذه الصيغة رواها الطبري بطرقه عن مالك بن صعصعة قال: «قال __________ (1) انظر تفسير ابن كثير والبغوي . (2) انظر تفسير الآية ثم تفسير آيات غافر [72] والتكوير [6] في كتب تفسير الطبري والبغوي وابن كثير وغيرهم
التفسير الحديث
دِينِكُمْ ... 289 تعليق على الآية يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ ... 294 تفسير وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ ... 327 تعليق على الآية إِنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ... 329 تفسير سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ ... 341 تعليق على الآية اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ ... 345 تفسير سورة البينة 347 تعليق على روايات الشيعة في صدد إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ... 351 تفسير سورة النور 352
التفسير الحديث
دِينِكُمْ ... 289 تعليق على الآية يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ ... 294 تفسير وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ ... 327 تعليق على الآية إِنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ... 329 تفسير سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ ... 341 تعليق على الآية اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ ... 345 تفسير سورة البينة 347 تعليق على روايات الشيعة في صدد إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ... 351 تفسير سورة النور 352
إيجاز البيان عن معاني القرآن
/ 313، وتفسير القرطبي: 18/ 199. (2) ذكر نحوه أبو حيان في البحر المحيط: 8/ 293. (3) نص هذا القول في تفسير الماوردي: 4/ 267، وكذا في تفسير القرطبي: 18/ 201. (4) ورد هذا القول في أثر أخرجه الطبري في تفسيره: ( ، وعبد بن حميد، وابن أبي الدنيا، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما. (5) تفسير القرطبي: 18/ 207. (6) ينظر تفسير الطبري: 29/ 2، ومعاني القرآن للزجاج: 5/ 198، وتفسير البغوي: 4/ 370،
إيجاز البيان عن معاني القرآن
. __________ (1) تفسير الطبري: 29/ 109، وتفسير الماوردي: 4/ 320، وتفسير القرطبي: 19/ 10. (2) تفسير الطبري : 29/ 110، وتفسير الماوردي: 4/ 321، واللسان: 6/ 209 (لمس) . (3) ينظر تفسير الطبري: 29/ 110، وتفسير البغوي 490، وتفسير الطبري: 29/ 112، والمفردات للراغب: 394. (5) ذكره الفراء في معانيه: 3/ 193، وابن قتيبة في تفسير
التفسير الحديث
ومن __________ (1) انظر تفسير الآيات في تفسير الطبري والآلوسي. (2) انظر تفسير الآيات في تفسير الكشاف