تفسير مقاتل بن سليمان
: الكر، فيجتمعان فيصيران نهراً واحداً، ثم يقع في البحر من وراء أذربيجان، { أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً } [آية الأرض، واقتصد الحوت في مجراه ليلحقاه، فذلك قوله سبحانه: { فَٱتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي ٱلْبَحْرِ سَرَباً } [آية } موسى { لِفَتَاهُ } ، ليوشع: { آتِنَا غَدَآءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَـٰذَا نَصَباً } [آية وأدراك بي.{ قَالَ لَهُ مُوسَىٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً } [آية بلحيته، و { قَالَ } له موسى: { أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً } [آية
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
آية 282 أخرج ابن جرير بسند صحيح عن سعيد بن المسيب : أنه بلغه أن أحدث القرآن بالعرش آية الدين. وأخرج أبو عبيد في فضائله عن ابن شهاب قال : آخر القرآن عهدا بالعرش آية الربا وآية الدين.
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
سورة "والصافات" مكية، وهي مئة وإحدى وثمانون، وقيل: واثنتان وثمانون آية بسم الله الرحمن الرحيم [{وَالصَّافَّاتِ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سورة "والصافات" مكية، وهي مئة وإحدى وثمانون آية ، وقيل: واثنتان وثمانون آية بسم الله الرحمن الرحيم قوله: (بطوائف الملائكة) عن بعضهم: أي: بالطوائف الصافات
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
سورة السجدة مكية، وهي أربع وخمسون، وقيل: ثلاث وخمسون آية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [{حم * ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سورة السجدة مكية، وهي أربع وخمسون آية ، وقيل: ثلاث وخمسون آية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قوله: (وقرئ "فَصلت")، قال أبو علي: كلهم
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
سورة القمر مكية، وهي خمس وخمسون آية بسم الله الرحمن الرحيم {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وانشَقَّ القَمَرُ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سورة القمر مكية وهي خمس وخمسون آية عليه وسلم) عن البخاري ومسلم والترمذي عن أنس: أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
المعنى: اختلف القرّاء في «برق» من قوله تعالى: فَإِذا بَرِقَ الْبَصَرُ (سورة القيامة آية 7). المعنى: اختلف القرّاء في «تحبون، وتذرون» من قوله تعالى: كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ (سورة القيامة آية ومن قوله تعالى: وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ (سورة القيامة آية 21).
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
المعنى: اختلف القرّاء في «فعدلك» من قوله تعالى: الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (سورة الانفطار آية المعنى: اختلف القرّاء في «تكذبون» من قوله تعالى: كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (سورة الانفطار آية الخطاب جريا على السياق، لأن قبله قوله تعالى: يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (آية
نقد الصحابة والتابعين للتفسير
ورعاً من بعض، وممن اشتهر بورعه الشديد من التفسير سعيد بن المسيب والشعبي، فكان سعيد إذا سئل عن تفسير آية وكان يسأل عن الحلال والحرام فيجيب، فإذا سئل عن تفسير آية من القرآن ¬_________ (¬1) سورة المائدة من آية
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
الخطاب [رضي الله عنه]: إني [لأعرف] أشد آية في كتاب الله تعالى، فأهوى عمر فضربه بالدرة، وقال: مالك نقبت وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن، قال: سألت أبا برزة الأسلمي، عن أشد آية في كتاب الله على أهل النار، فقال: وفي «صحيح البخاري» عن سفيان، قال: ما في القرآن آية أشد علي من [قوله تعالى]: {لستم على شيء حتى تقيموا
المبسوط في القراءات العشر
وكذلك في سورة الأعراف [آية 169]، ويوسف [آية 109] ويس [آية 68] قرأ حفص عن عاصم في سورة يس بالياء والباقي