البحث

رفع الأستار المسبلة عن مباحث البسملة

وأما أبوالزناد: عبد الله بن زكوان فهو: الإمام الثبت، وقال الذهبي: عمدة في الدين (¬1) . عمار الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا خليد بن دعلج عن قتادة عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ» الحكم بن نافع، ورواه الحميدي عن سفيان عن أبي الزناد به ولم يذكر في الحديث - بهذه الطرق - سرد الأسماء الحسنى

نحو تفسير موضوعي

صلوات كاذبة وعبادات مزورة. " والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن إن أردنا إلا الحسنى والله يشهد إنهم لكاذبون " . وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين" وقد صورح المسلمون بأن نشر الرسالة يحتاج إلى بذل النفس والنفيس: " إن الله ورسل الله كلهم لا يلامون على الإعداد للجهاد إذا كان أعداؤهم لا يتوانون عن الطغيان والظلم! ص _155

الوجوه والنظائر

وأشهد أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، الذي له الأسماء الحسنى والصفات العلى، وبيده الآخرة والأولى وأشهد أن محمدا عبده المجتبى ورسوله المرتضى، صلى الله عليه وعلى آله الذين اصطفى، وبعد، فإنك - سددك الله - ذكرت أنك طالعت الكتب المصنفة في الوجوه والنظائر من كتاب الله جل ثناؤه، فوجدت فيها تأويلات تطرد على

الأثر الإيماني لتعليم القرآن الكريم على الفرد والمجتمع

الموانع (الوقر والأكنة والحجاب، والطبع والختم، والمرض، والصمم والعمى والغشاوة والبكم)، حواجز جعلها الله وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم (أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره)(20 فالقرآن الكريم إما حديث عن الله عز وجل: عن ربوبيته وعظمته، عن ألوهيته ورحمته، عن أسمائه الحسنى وصفاته

تفسير وبيان لأعظم سورة في القرآن

خلاصة تفسير الفاتحة : قد اشتملت هذه السورة الكريمة على حمد الله ، وتمجيده ، والثناء عليه بذكر أسمائه الحسنى المستلزمة لصفاته العلى وعلى ذكر المعاد وهو يوم الدين وعلى إرشاد عباده إلى سؤاله والتضرع إليه ، مفهوم الهداية والإضلال : 1-…لا شك ولا ريب أن الهداية والإضلال من الله تعالى ، ولكن ليس هناك من شئ إلا كان من المناسب أن يعاقبهم الله على عنادهم وكفرهم من جنس العمل ، فعاقبهم بأن مدهم في الضلال كما في قوله

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

يديه وذلك والله أعلم حين كان جرى على سارة امرأة الخليل من ملك مصر من إرادته إياها على السوء وعصمة الله هذا غلام يولد من هؤلاء يكون سبب هلاك أهل مصر على يديه فلهذا أمر بقتل الغلمان وترك النسوان ولهذا قال الله قال تعالى وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسنى كم تركوا من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك وأورثناها بني إسرائيل وسيأتي تفصيل ذلك في موضعه إن شاء الله

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

بدماءِ من علقوا من الكفار وكذلك لما ضحى خالد بن عبد الله القسرى بشيخ المعطلة الفرعونية جعد بن درهم ، فإن خطبهم فى يوم أضحى ، فلما أكمل خطبته قال : أيها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم ، فإنى مضح بالجعد بن درهم ، إنه زعم أن الله لم يكلم موسى تكليماً ، ولم يتخذ إبراهيم خليلاً ، تعالى عما يقول الجعد علواً كبيراً ولو شهدوه وأقروا به لأدركهم حنانه ورحمته ، ولكن لما حجبوا عن معرفته ومحبته وتوحيده وإثبات أسمائه الحسنى

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

الرتبة قال تعالى : "أولئك يسارعون فى الخيرات وهم لها سابقون" وقال تعالى : "إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون" أى ثبتت وحقت لهم وعن على رضى الله عنه : سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم وثنى أبو

تفسير السراج المنير - الشربيني

وقوله تعالى: {واتقوا الله} أي: الجامع لجميع صفات الكمال تأكيد. أداء الفرائض لاقترانه بالعمل، والثانية ترك المعاصي لاقترانه بالتهديد والوعيد، قال معناه الزمخشري {إن الله } أي: الذي له الأسماء الحسنى والصفات العليا {خبير} أي عظيم الاطلاع على ظواهركم وبواطنكم والإحاطة {بما {ولا تكونوا} أيها المحتاجون إلى التحذير وهم الذين آمنوا {كالذين نسوا الله} أي: أعرضوا عن أوامر ونواهي

لمسات بيانية لسور القرآن الكريم

وفريق آخر من العلماء قال أها صلاة أخفاها الله تعالى لفضيلة خاصة تتحرك بين الصلوات حرص الله تعالى على حتى يتحرك الناس ويحافظوا على الصلوات كلها كما أخفى تعالى إسمه الأعظم حتى لا يترك الناس باقي أسمائه الحسنى فأخفى الله تعالى هذه الصلاة لأنها تنتقل وتتعدد بين الأوقات فقد تكون الصبح اليوم والعصر في الغد وهكذا