دحض دعوى المستشرقين أن القرأن من عند النبي صلى الله علية وسلم
3-تفسير الألوسي "روح البيان". بيروت. دار الفكر/1978م. 14-تفسير ابن جرير الطبري: مكتبة ومطبعة البابي الحلبي، ط الثانيه 1388هـ. 15-تفسير القرطبي دار الفكر. 16-تفسير ابن كثير: الحافظ ابي الفداء اسماعيل بن كثير مطبعة المنار 1410هـ. 17-خلق الإنسان بين القاهرة 1982م. 24-العهد القديم: دار الكتاب المقدس، القاهرة 1982 م. 25-فتح الباري شرح صحيح البخاري: الحافظ ابن
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: ابن كثير (2/ 257) والزفاف ( قال ابن كثير: وهذا إسناد جيد، فإن أحمد بن محمد بن مسلم هذا ذكره الخطيب في «تاريخه» ووثقه وباقي رجاله، ويصحح الترمذي بمثل هذا الإسناد كثيرا. : 8451: ومعصية: 2: تفسير مجاهد: (1/ 248) . 1600: 8456: يتقون: قاله ابن عباس. 1601: 8457: العذاب: 1: انظر، تفسير القرطبي: (4/ 2743) . 1602: 8463: للمتقين: 1: سورة البقرة آية: 66. : 8464: أليم شديد: 2: تفسير مجاهد: (1/ 248) . : 8464: وجيع: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 225) .
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة
وقال ابن كثير : ( مجمع عليه بين العلماء إلا ما حكي عن طائفة من الشيعة ) (¬6) . وبهذا يتبين صحة تفسير ابن عقيل [الواو] بـ[أو] . ¬__________ (¬1) أي أضعف وأوهن كلام ، والعِيُّ ضد البيان (¬2) معاني القرآن 2/ 10 . (¬3) هو أبو المظفر منصور بن محمد التميمي السمعاني الحنفي ثم الشافعي ، له تفسير ثلاث مجلدات ، مات سنة 489هـ ، له ترجمة في : سير أعلام النبلاء 19/ 114 ، طبقات الداوودي 2/ 339 . (¬4) تفسير السمعاني 1/ 396 . (¬5) معالم التنزيل 1/ 310 . (¬6) تفسير ابن كثير 2/ 846 .
جمع ودراسة اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير: من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم
القول الأول : أن المعنى : إلا ما أريد به وجهُه ، وبه قال ابن عباس - رضي الله عنهما -(¬1) ، ومجاهد ، وسفيان انظر : سير أعلام النبلاء 7/229 ، وتقريب التهذيب ص244 . (¬3) تفسير ابن أبي حاتم 9/3028 . (¬4) تفسير البغوي كثير : " حكاه البخاري في صحيحة كالمقرر له " تفسير ابن كثير 3/414 ، ولا يظهر لي في ما ذكره البخاري اختيار ، واختاره أيضاً الواحدي في الوسيط 3/411 . (¬5) انظر : تفسير ابن جرير 10/119 . (¬6) هذا البيت لا يعرف قائله ، انظر خزانة الأدب 3/11 . (¬7) انظر تفسير ابن جرير 10/119 ، والوسيط للواحدي 3/411 . (¬8) سورة
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات 1745: 9948: هيئة: 1: تفسير ابن كثير (2/ 332) وتفسير عبد الرزاق (1/ 240) . قال ابن كثير: «هذا السياق فيه غرابة من جهة أن أمير الحج كان سنة عمرة الجعرانة إنما هو عتاب ابن أسيد فأما وقال: «هذا حديث غريب» والحاوي (1/ 251) . 1746: 9217: أشهر: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 333) وتفسير مجاهد ( 1/ 271) . : 9218: أشهر: 2: قال القرطبي في تفسير قوله تعالى: «فسيحوا» رجع من الخبر إلى الخطاب، أي قل لهم
المفصل في موضوعات سور القرآن
موافقا للمطبوع التفسير الوسيط للقرآن الكريم لطنطاوي الجامع لأحكام القرآن للقرطبي الدر المنثور للسيوطي تفسير ابن كثير - دار طيبة تفسير البحر المحيط ـ موافق للمطبوع تفسير الشعراوي تفسير الشيخ المراغى ـ موافقا للمطبوع تفسير الطبري - مؤسسة الرسالة تفسير الفخر الرازي تفسير القرآن للعثيمين تفسير القرطبي ـ موافق للمطبوع تفسير المنار (1354) روح المعانى ـ نسخة محققة صفوة التفاسير ـ للصابونى فى ظلال القرآن ـ موافقا للمطبوع
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " يعني: الذين اعتدوا في سبتهم بالحيلة على الاصطياد، وقد مسخوا قردة وخنازير" (¬6). قال ابن كثير: " أي: إذا أمر بأمر، فإنه لا يخالف ولا يمانع" (¬10). 447، وتفسير ابن أبي حاتم (5419): ص 3/ 970. (¬5) أخرجه الطبري (9729): ص 8/ 448. (¬6) تفسير ابن كثير: 2/ 325. (¬7) التفسير الميسر: 86. (¬8) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 377. (¬9) تفسير ابن أبي زمنين: 1/ 378 . (¬10) تفسير ابن كثير: 2/ 325. (¬11) تفسير الطبري: 8/ 448. (¬12) انظر: تفسير السعدي: 181. (¬13) انظر
التفسير النبوي
قال ابن عباس: (يعني تفسيره، فإنه فد قرأه البر والفاجر). تخريجه: أخرجه ابن مردويه، كما في تفسير ابن كثير 1: 700، و (الدر المنثور) 3: 287، من طريق جويبر، عن الضحاك ، عن ابن عباس، مرفوعا. وقد جاء هذا المعنى من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما. ينظر: تفسير الطبري 5: 8 - 10، الدر المنثور 3: 287. *****
جمع ودراسة اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير: من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم
، الطبعة الأولى ، 1419 . 75- تفسير القرآن العظيم ، للحافظ إسماعيل بن كثير ، دار المعرفة ، الطبعة الأولى تفسير الماوردي = النكت والعيون . تفسير النسفي = مدارك التنْزيل وحقائق التأويل . 79- تفسير شيخ الإسلام ابن تيمية ، جمعه : إياد القيسي وزملاؤه ، بإشراف : دار ابن الجوزي ، تحت الطبع . تفسير صديق حسن خان = فتح البيان في مقاصد القرآن . تفسير عبد الرزاق الصنعاني = تفسير القرآن .
تفسير ابن أبي حاتم
418: 2203: أموالهم: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 271) . : 2206: الطلاق: 2: المصدر السابق. 419: 2210: بإحسان : 1: ابن كثير (3/ 1) والطبري (2/ 278) . : 2211: يشتمها: 2: قال ابن جرير: حدثني يعقوب بن إبراهيم، حدثنا رواه ابن ماجة (ح/ 2055) وأحمد (5/ 277) والدارمي (2/ 162) وابن أبى شيبة (5/ 271) وبطة (47) والمنتقى (748 الألباني. 420: 2215: نحلته: 1: قوله: «نحلته» في «الأصل» «نحلها» ، انظر الدر: (1/ 669) . : 2217: قبلها: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 273) . 421: 2225: الخلع: 1: قال القرطبي: واختلف العلماء في الخلع هل هو طلاق أو فسخ، فروي