البحث

المتكلمين بأن يخلق الله-عز وجل-في الجسم الكثيف قوة جاذبة له إلى فوق أو خفة بحيث يحمله اللطيف، أو يخلق في القضاء

(وذلك الدين القيم) أي ذلك القضاء المستقيم، قاله ابن عباس. وقال مقاتل: ذلك الحساب البين.

بين أهل الأديان يوم القيامة فيجازي كلا بما يستحق. " إن الله لا يهدى من هو كاذب كفار " أي من سبق له القضاء

ولا يدين في القضاء بإبطال الايلاء.

والحكم هنا القضاء. وقيل: فأصبر على ما حكم به عليك ربك من تبليغ الرسالة.

وقد يسبق إلى الأذهان, أنه إذا كان القضاء قد سبق, فلا فائدة في الأعمال ,وقد سبق أن سأل الصحابة- رضوان

ولما أضرب سبحانه عما قالوه من القضاء في الأعيان قاضياً عليهم بالخسران علل ذلك بوصف هم به متلبسون معلماً

تكونن له كالغريم , ولا تأخذن منه رباً ؛ ثم قال : ولا تقبلن الرشوة , فإن الرشوة تعمي أبصار الحكماء في القضاء

وهى من أشعار العلماء، وفيها يقول: اليعربى فصاحة وبلاغة * والاشعرى إذا اعتزى للمذهب قاض إذا التبس القضاء

أما بعد، فإن القضاء: فريضة محكمة، وسنة متبعة، فافهم إذا أدلى إليك، فإنه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له.