الإعجاز اللغوي والبياني في القرآن الكريم
، و فواصله متساوية ذات إيقاع موسيقي متزن ، و القرآن الكريم لم ينطق عن لسان النبيين و الصديقين و الصالحين مع الله ، و كدنا نصغي إلى ألحانه الخفية تتصاعد في السماء ، فكيف بنا لو تصورنا جماعة من الصديقين الصالحين
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
أنه إسماعيل فإنه ذكر البشارة بالغلام الحليم وذكر أنه الذبيح وقال بعد ذلك { وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين الشام مع امرأته سارة وابن أخيه لوط فقال : { إني ذاهب إلى ربي سيهدين } أنه دعا فقال : { رب هب لي من الصالحين
المقصد لتلخيص ما في المرشد في الوقف والابتداء
قبل حسن وكذا يظلمون رحيم تام حنيفا جائز من المشركين كاف لأنعمه أكفى منه مستقيم حسن حسنة كاف وكذا الصالحين قبل حسن وكذا يظلمون رحيم تام حنيفا جائز من المشركين كاف لأنعمه أكفى منه مستقيم حسن حسنة كاف وكذا الصالحين
تفسير أحمد حطيبة
وإدخاله منهم في الآخرة، قال: {وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ} [النمل:19] أي: بفضل رحمتك، واجعلني مع عبادك الصالحين فطلب أن يكون من الصالحين في الدنيا وفي الآخرة.
تفسير المنتصر الكتاني
ويأمر الله جل جلاله السادة والأولياء أن يزوجوا الصالحين من العباد: من غلمانهم وفتياتهم وإمائهم الصالحين
تفسير المنتصر الكتاني
ليقل: باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه، فإن أمسكت نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين أي: إذا أخذت روحي وأنا نائم فارحمها، وإذا أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين، أي: احفظها في دينها
تفسير المنتصر الكتاني
ملائكة الرحمة: الرجل قد تاب وأناب وندم على ما كان منه وهو آت إلى القرية ليتعبد الله مع العابدين الصالحين يزال قريباً من القرية التي عصى الله فيها فهو من أهل العذاب، فقاسوا الطريق ووجدوه إلى قرية العابدين الصالحين
تفسير المنتصر الكتاني
منهم للإيمان، بدليل ما حدث بعد ذلك، أي: أسلموا لمللهم، وخضعوا لهم، وتحالفوا وإياهم للفتك بالمسلمين الصالحين ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً} [الأنفال:25] فأصابهم من البلاء من العذاب نصرة لأولئك الخلفاء الراشدين الصالحين
تفسير الخازن
فادخلي في عبادي وادخلي جنتي " ( فإذا كان يوم القيامة قيل لها. ) فادخلي في عبادي ( أي في جملة عبادي , الصالحين
تفسير النسفي - دار النفائس
في الحديث { فِى عِبَادِكَ الصَّـالِحِينَ } [النمل : 19] أي في زمرة أنبيائك المرسلين أو مع عبادك الصالحين