البحث

سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين) (آية 171) أي سبق منا القول لرسلنا إنهم لهم المنصورون أي مضى بهذا من القضاء

ذكره بعض المفسرين لما أمر بتوقيفهم لأجل السؤال ، لأن التوقيف يكون أولا ثم الاستنطاق ثم المحكمة ثم القضاء

كلام الله تعالى أو كلام الملائكة عليهم السلام لهم كأنهمأجابوهم بأنه لا تنفع الولولة والتلهف ، والفصل القضاء

عند قوله { يا ويلنا } ثم قال الله أو الملائكة { هذا يوم الدين } الجزاء والحساب { هذا يوم الفصل } القضاء

لأنهم تمنوا أمراً فلما جاءهم الله تعالى به كفروا واستهواهم الحسد ، ثم أنس تعالى نبيه وأولياءه بأن القضاء

الثاني : على القضاء ، حكاه الكلبي ، فوجده في الامتحان صادق الطاعة سريع الإجابة قوي الدين.

قال ابن الجوزي : «هذا قول الجمهور». (5) هو علم القضاء ، وقد أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : 23/ 139

بالسؤال في النجاة {في الذين ظلموا} أي : كفروا ، ثم علل ذلك بقوله تعالى : {إنهم مغرقون} أي : قد حتم القضاء

وعن أنس بن مالك أن النبي صلّى اللّه عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وابن رواحة يمشي بين يديه وهو يقول

وهؤلاء الذين ما يزالون يتعامَون عن رؤية الواقع الصارخ الذي يؤكد أن هناك مؤامرة وتدبيراً خفياً يستهدف القضاء