البحث

فيأتي الأمر للرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بأن يوضح لهم بأنهم لم يعطوا الله حق قدره، ومعنى

للحال وقد مضمرة أي كفروا وقد شهدوا أن الرسول أى محمد حق أو للعطف على ما في إيمانهم من معنى الفعل لأن

الشرائع والقرآن وقيل ضل في طريق الشام حين خرج به أبو طالب فرده إلى القافلة ولا يجوز أن يفهم به عدول عن حق

يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، لا يحل لكم أن يأكل بعضكم مال بعض بغير حق، إلا أن يكون

وَحكى عَن قَتَادَة أَنه قَالَ فِي قَوْله: {وَلَكِن حق القَوْل مني لأملأن جَهَنَّم من الْجنَّة وَالنَّاس

والثالث: أنها استفهاميةٌ أي: هل يتذكَّر أو يخشى؟ وهذا قولٌ ساقط؛ وذلك أنه يَسْتحيل الاستفهامُ في حق الله

لم يجز الحكم بأحدهما دون الآخر، وكان حق النظر، والاحتياط، مع

الأرض وتمكين دينكم فيها، وإزالة الرعب وإبداله أمناً، وعدهم بذلك بشرط أن يؤمنوا ويعملوا ويعبدوا الله حق

خَطَايَاهُم) رَدّاً لظاهرِ قولهمْ (إنَّهُمْ لَكَاذبُونَ) في إنكارهم الحشر، بلْ هم غير حاملين خطاياهم، والحشر حق

كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ} حر أَو برد {أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ} زرع قوم {ظلمُوا أَنْفُسَهُمْ} بِمَنْع حق