اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير من أول سورة المائدة، إلى آخر سورة الإسراء (جمعا ودراسة)
والقول الثاني، قول أبي حنيفة(¬7)، وسفيان(¬8)، وإسحق(¬9)، ¬__________ (¬1) السياسة الشرعية ( الرياض: وزارة (¬4) ينظر: المغني لابن قدامة: 12/474. (¬5) ينظر: أحكام القرآن للجصّاص: 2/413. (¬6) ينظر: السياسة الشرعية
المنهج الحركي في ظلال القرآن
بين من يقوى على العزائم ومن يهوى الرخص ولا يثبت على العزيمة. 3- وكذلك تلاحظ في هذا الفقه الأحكام الشرعية ويعيشون المتغيرات والمستجدات، ويملكون القدرة على الفتوى الواقعية التي تربط الحدث المتغير بالأصول الشرعية
موهم التعارض بين القرآن والسنة: من أول سورة النحل إلى سورة الناس
الحاكم في المستدرك (1/191)، والألباني في صحيح الجامع الصغير (رقم 2643) (¬2) الطرق الحكمية في السياسة الشرعية لابن القيم (ص 68). (¬3) الطرق الحكمية في السياسة الشرعية (ص 65).
موهم التعارض بين القرآن والسنة: من أول سورة النحل إلى سورة الناس
وسلم مضى إلى النساء في يوم العيد عند الخطبة فذكّرهن ومعه بلال فأمرهن بالصدقة ... 319 إن تعارض الأدلة الشرعية في نفس الأمر يلزم منه إبطال العمل بالناسخ والمنسوخ ... 27 إن تعارض الأدلة الشرعية فيه تكليف بما لا يطاق
جامع لطائف التفسير
الأقوال المستنبطة من محيط العلم الذى جاء به رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وحينما أجد طلاب العلوم الشرعية ومعهم مرضى القلوب والمنافقون خلف المنهج الذى رسمه لهم أعداء الإسلام ، وحين وفق الله تعالى طلاب العلوم الشرعية
النور المتجلي في ترجمة المتولي
لما أتم المتولي حفظ القرآن الكريم التحق بالأزهر فتعلم العلوم الشرعية و العربية ، ثم اهتم بعلم القراءات للمتولي هذا و لم يكن المتولي رحمة الله من كبار علماء القراءات فحسب ، بل كان أيضا مشاركا في العلوم الشرعية
المعنى القرآني فى ضوء اختلاف القراءات
تفسير أصحاب المذاهب المنحرفة الذين جرفهم التيار بعيداً عن شاطىء أهل الحق ، فهذا رجل يتلاعب بالحدود الشرعية معجزات الأنبياء ويتأول الآيات الدالة عليها على غير تأويلها ، وينكر وجود الجن والملائكة وينكر الحدود الشرعية
الآيات الكونية دراسة عقدية
4 - أن كل ما ورد في النصوص الشرعية من الآيات الكونية فهو لبيان كمال قدرة الله وحكمته (¬1)، وتذكير للناس تدعمه وتثبت رجحان ما يذهب إليه (¬6). 6 - أن من الآيات الكونية ما لا يمكن العلم به إلا عن طريق النصوص الشرعية
أعلام القرآن
أو على يد عيسى، أو على يد غيرهما، فهذا لا يخصنا فنحن مسئولون شرعاً عن هذا المسجد بأن نسلك الطرائق الشرعية ، ونجمع ما بين الأسباب الكونية والأسباب الشرعية في الوصول إلى غاياتنا التي ننشدها، وإن قدر هذا على أيدي
القواعد الحسان في تفسير القرآن
القاعدة التاسعة في طريقة القرآن في أمر المؤمنين وخطابهم بالأحكام الشرعية قد أمر الله تعالى بالدعاء إلى طريق موصل للمقصود، محصل للمطلوب، ولا شك أن الطرق التي سلكها الله في خطاب عباده المؤمنين بالأحكام الشرعية