الكشف والبيان عن تفسير القرآن
تفسير الفريابي (¬1): [53] أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد بن يحيى (¬2)، وعبد الله بن حامد بن محمد (¬3) بقراءتي عليهما، قال: أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن بن الخليل القطان (¬4)، قال: نا النبلاء" للذهبي 16/ 497، "طبقات الشافعية الكبرى" للسبكي 3/ 323. (¬3) عبد الله بن حامد الوزان. (¬4) أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن بن الخليل النيسابوري القطَّان. وهو: أحمد بن يوسف بن خالد بن سالم بن زاوية الأزدي المهلبي، أبو الحسن النيسابوري، المعروف بحمدان، السلمي
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
بجرجرايا (¬1) قال: نا أبو بكر أحمد بن مروان الدينوري القاضي بمصر (¬2) قال: نا أبو محمد عبد الله بن مسلم وقال أبو الوليد الباجي: أنكرت علي أبي المفيد أسانيد ادَّعاها. "معجم البلدان" لياقوت 2/ 123. (¬2) أبو بكر أحمد بن مروان الدِّينَورِي المالكي. "سير أعلام النبلاء" للذهبي 15/ 427، "حسن المحاضرة" للسيوطي 1/ 208. (¬3) أبو محمد عبد الله بن مسلم بن
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
إسماعيل محمد (¬1) بن إسماعيل الترمذي (¬2)، قال: أنا أيوب بن سليمان (¬3)، قال: حدثني أبو بكر بن أبي أويس " لابن حجر 1/ 8. (¬1) في (ت): (بن محمد). (¬2) ثقة حافظ. (¬3) أيوب بن سليمان بن بلال القرشي، المدني، أبو حجر 1/ 404، "تقريب التهذيب" لابن حجر (618). (¬4) عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي، أبو بكر بن أبي أويس، مشهور بكنيته كأبيه، ثقة. تهذيب التهذيب" لابن حجر 6/ 118، "تقريب التهذيب" لابن حجر (3791). (¬5) سليمان بن بلال التيمي مولاهم، أبو
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[430] وأخبرنا أبو عمرو الفراتي (¬1)، قال: أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن إبراهيم (¬2)، قال: نا جعفر بن أحمد الشاماتي (¬3)، قال: نا أبو ¬__________ = حديث أبي سعيد الخدري، رواه ابن ماجة في كتاب الفتن، باب الصبر مسلم ووافقه الذهبي. (¬1) أحمد بن أُبي، لم يذكر بجرح ولا تعديل. (¬2) محمد بن أحمد بن إبراهيم بن السقاء أبو بكر الهروي، قال الذهبي: يروي عن محمد بن أبي على الخلادي، والحسن بن سفيان، وعنه عبد الله بن يوسف الأصبهاني وهو: جعفر بن أحمد بن أبي عبد الرحمن أبو محمد الشاماتي النيسابوري، تفقه بأبي إبراهيم المزني.
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
حَدَّ الزَّكاةِ ولا إِبْلٌ ولا مالُ (¬4) وقد ذكر هذا القول عن ثعلب أبو علي القالي فقال: «قال أبو بكر قال وحدثنا أبو العباس أَحْمدُ بنُ يَحيى قال: المالُ عند العربِ أقلُّهُ ما تَجبُ فيه الزكاةُ، وما نَقَصَ قال وأنشدنا أبو العباس ... ». (¬6) ثُمَّ ذكر الشاهد. 64. (¬2) انظر: الجامع لأحكام القرآن 8/ 169. (¬3) التوبة 103. (¬4) انظر: أمالي القالي 2/ 302. (¬5) هو أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري وقد تقدمت ترجمته، وهو شيخ أبي علي القالي، وقد روى عنه كثيرًا من شواهد الشعر
مناهل العرفان في علوم القرآن
ابن إسحاق المالكي صاحب قالون ثم أبو جعفر بن جرير الطبري ثم أبو بكر محمد بن أحمد بن عمر الدجوني ثم أبو بكر مجاهد ثم قام الناس في عصره وبعده بالتأليف في أنواعها جامعا ومفردا موجزا ومسهبا. وقد صنف طبقاتهم حافظ الإسلام أبو عبد الله الذهبي ثم حافظ القرآن أبو الخير بن الجزري اهـ.
الإقناع في القراءات السبع
وذكر الأهوازي قال: قال لي أبو عبد الله اللالكائي: قرأت على أبي الفرج الرصاص في الختمة الأولى بالإدغام سيبويه: "اوَّجل في "انفعل" من الوجل" ونظير قولهم: "من يقول" فأدغموا و"الدنيا" فأظهروا، قول بعض العرب: أبو وأما عند الراء واللام, فقرئ على أبي علي الصدفي وأنا أسمع، عن أبي طاهر بن سوار قال: روى شيخنا أبو علي الأهوازي: الرواية عن نافع وعاصم وابن عامر في قول أهل العراق عنهم إظهار الغنة عند الراء واللام، وكذلك ذكره أبو بكر النقاش عن ابن كثير فيما حدثني أبو بكر الضبي عنه, وقرأة البغداديين على إدغامها عندهما عن الجماعة.
الإقناع في القراءات السبع
وحكى أبو طاهر في كتاب "البيان" عن ابن جبير عن سليم عن حمزة، وعن الأعشى عن أبي بكر عن عاصم {أَلَمْ} بتفخيم وكان أبو بكر بن الأذفوي يأخذ بترقيق ما عداه. وكان أبو الطيب وابنه وأصحابهما يزيدون إلى ذلك تفخيم اللام المفتوحة إذا كان قبلها يليها الظاء متحركة بالفتح وكان أبو عدي وغيره يزيدون إلى ذلك الطاء, سكنت أو تحركت بالفتح إذا انفتحت اللام, مخففة كانت الطاء أو اللام وبهذا كان أبو عمرو يأخذ، ويذكر أنه كذلك قرأ على خلف بن خاقان وفارس بن أحمد.
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
أحمد بن الحسين بن الحسن، أبو الطيب المتنبي: 2/399, 3/334, 455, 6/498, 7/230, 8/216 أحمد بن حنبل (الإمام 125, 127, 163, 170, 179, 240, 242, 332, 555, 561, 690, 691, 693 أحمد بن سلمان (ويقال: سليمان) النجاد، أبو بكر: 4/218 أحمد بن صالح: 3/538, 8/433 أحمد بن عبد الرازق الرسعني، أبو صالح: 5/553 أحمد بن عبيد: 2/522 أحمد بن علي بن ثابت، أبو بكر الخطيب البغدادي: 3/252, 4/169, 5/74 أحمد بن علي بن عبيد الله بن سوار المقرئ ، أبو طاهر: 7/214, 500, 8/668 أحمد بن فارس بن زكريا: 1/182(*), 237, 252, 308, 329, 653, 2/150, 159, 3
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال الثعلبي : وأخبرني ابن فنجويه قال : حدثنا ابن منبه ، قال : حدثنا أبو حامد المستملي ، حدثنا أبو هشام قال الثعلبي : أخبرنا أبو بكر الجوزقي ، أخبرنا أبو العباس الدغولي ، حدثنا علي بن الحسن الهلالي ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا زهير عن أبي إسحاق عن أبي عبيد عن عبد الله قال : أفرس الناس ثلاثة : العزيز حين تفرّس في يوسف فقال : أكرمي مثواه ، والمرأة التي أتت موسى فقالت لأبيها : يا أبت استأجره ، وأبو بكر حين استخلف