روح البيان ط إحياء التراث
ذلك والبقاء عليه وبذلك وردت الأوامر ونطقت الآيات كقوله تعالى : {وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً} (الإسراء وقم ونم" وهكذا في الأحوال كلها نحو قوله تعالى : {وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا} (الإسراء
نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور
فرضها المحب والخائف ، وسن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) التطوع على ما كان أصلها ، وذلك صبيحة ليلة الإسراء الركن أو من أول منزله قوله تعالى : 77 ( ) أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر ( ) 7 [ الإسراء
نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور
: ( نحن نرزقكم ( بالخطاب ، أي أيها الفقراء ، ثم عطف عليه الأبناء فقال : ( وإياهم ( وظاهر قوله في الإسراء 77 ( ) خشية إملاق ( ) 7 [ الإسراء : 31 ] أن الآباء موسرون ولكنهم يخشون من إطعام الأبناء الفقر ، فبدأ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُوراً اقْرَأْ كَتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا ( الإسراء عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً ( 7 ) الإسراء
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَآءِ مَلَكًا رَّسُولاً ( الإسراء قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِى وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا ( الإسراء
البحر المحيط في التفسير
قال تعالى : ) سبحان الذى أسرى بعبده الإسراء ( ) وما أنزلنا على عبدنا الأنفال ( وقال تعالى حكاية عن عيسى الدعاء ولكل قوم هاد الرعد أي داع والأصل في هدي أن يصل إلى تأتي معمولة باللام ) يهدى للتى هو أقوم الإسراء
الأساس في التفسير
يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً* وَيَقُولُونَ سُبْحانَ رَبِّنا إِنْ كانَ وَعْدُ رَبِّنا لَمَفْعُولًا (الإسراء القرآن، كقوله عزّ وجل: وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً (الإسراء
الموسوعة القرآنية المتخصصة
ونظير ذلك ما ذكره من الفرق بين مرضع ومرضعة عند تفسيره لقول الله عز وجل: ¬_________ (¬49) سورة الإسراء : 16. (¬50) تفسير الكشاف- الطبعة الأولى، طبعة مصطفى محمد سنة 1354 هـ، فى سورة الإسراء. (¬51) الكشاف الموضع
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
تعالى: {وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا} [الإسراء تعالى: {وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا} [الإسراء
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلا يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا} [الإسراء ربه فقد سعى في هلاك نفسه، وقوله: {وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا} [الإسراء