رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
قال ابن الأنباري (5) : ذِكْرُ القِطَع بمعنى القطعة مختص بالليل، لا يقال: عندي قِطَع من الثوب بمعنى قطعة {ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك} قرأ ابن كثير وأبو عمرو: "امرأتُك" بالرفع، وقرأ الباقون بالنصب (6) . ويؤيده تفسير ابن عباس، فإنه قال: المعنى: لا يتخلف منكم أحد (7) . __________ (1) ... في الأصل: ترخي. أخرجه ابن أبي حاتم (6/2065) . وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (4/142) ، والسيوطي في الدر المنثور (2/262) وعزاه لابن أبي حاتم.
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وفي ( أحكام ابن العربي ) أنها تسمى أيضاً الجامعة ، ونسبه ابن كثير والسيوطي في ( الإتقان ) إلى تفسير مالك وهي مكية ، فقيل جميعها مكي ، وهو المروي عن ابن الزبير . وروايةٌ عن ابن عباس ونسبه ابن عطية إلى الجمهور . وروي عن ابن عباس أن قوله تعالى : ( والشعراء يتبعهم الغاوون ( ( الشعراء : 224 ) إلى آخر السورة نزل بالمدينة
طبقات المفسرين
وكان أولا شافعيا ثم انفرد بمذهب مستقل وأقاويل واختيارات وله أتباع ومقلدون وله في الأصول والفروع كتب كثير يوقف وقفا تجتمع أقاويل العلماء على صحته ويسلم من الخلاف فأجمع علماء عصره على أنه لا يقدر على ذلك إلا ابن ابن جرير لم يكن كثيرا قلت قد من الله علي بإدامة مطالعتة صلى والاستفادة منه وأرجو أن أصرف العناية إلى اختصاره وتهذيبه ليسهل على كل أحد تناوله إن شاء الله تعالى وقال ابن خزيمة ما أعلم على أديم الأرض أعلم من ابن جرير وقال غيره مكث ابن جرير أربعين سنة يكتب كل يوم أربعين ورقة وقال أبو محمد الفرغاني كان ابن
فتح الرحمن في تفسير القرآن
قرأ نافع، وأبو جعفر، وابن عامر: (يُقْتِرُوا) بضم الياء وكسر التاء؛ من (أقتر)، وقرأ ابن كثير، وأبو عمرو ، وقرأ الباقون، وهم الكوفيون: بفتح الياء وضم التاء مستقبل (قتر) مخففًا، وكلها لغات صحيحة (¬2)، وقال ابن لابن الجزري (2/ 334)، و"معجم القراءات القرآنية" (4/ 294). (¬3) ذكره البغوي في "تفسيره" (3/ 343) عن ابن قال السخاوي: وقد رواه ابن السمعاني في "ذيل تاريخ بغداد" لكن بسند فيه مجهول، عن علي مرفوعًا، وللديلمي بلا سند عن ابن عباس مرفوعًا.
المتشابه اللفظي في القرآن الكريم وتوجيهه
سؤال اليهود عن ذي القرنين وأصحاب الكهف ، ونزول سورة الكهف جواباً على ذلك : رواه عكرمة عن ابن عباس : أخرجه ابن جرير : 15/ 143 ، ومحمد بن إسحاق ( كما في تفسير ابن كثير: 3/ 68 ) ، وعزاه في الدر المنثور : 5/ 357 إلى ابن إسحاق وابن المنذر وأبي نعيم والبيهقي ؛ كلاهما في الدلائل . كما رواه السدي الصغير عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس : أخرجه أبو نعيم في الدلائل ( كما في الدر المنثور كما رواه قتادة مرسلاً : أخرجه ابن جرير في تفسيره : 15/ 69 .
أقوال ابن دريد في التفسير
قال ابن عباس - رضي الله عنهم - : ( وهي المِبْعَر ) (¬3) . وقال ابن عاشور : ( وهي الأكياس الشَّحمية التي تحوي الأمعاء ) (¬4) . الأخرى : المفرد من : { الْحَوَايَا } : ذكر ابن دريد أن المفرد من { الْحَوَايَا } : حاوية ، وحاوياء ، - - - - - ( ¬__________ (¬1) 1 ) انظر : تفسير ابن عباس - رضي الله عنهم - 218 ؛ وجامع البيان 8 / 75 - 76 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 5 / 1411 وتفسير ابن كثير 2 / 176 ؛ والدر المنثور 3 / 342 . (¬2) 2 ) منهم
أقوال ابن دريد في التفسير
دريد في معنى البغاء ، أنه : الزنى ؛ وقد جاء هذا التفسير عن ابن عباس - رضي الله عنهم - ، ومجاهد ، والضحاك - - - - - - - فعن ابن عباس - رضي الله عنهم - في قول الله تعالى : { وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ لا تكرهوا إماءكم على الزنى ) (¬3) . ¬__________ (¬1) 1 ) انظر : جامع البيان 18 / 133 - 134 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 2589 - 2590 ؛ وتفسير ابن كثير 3 / 279 ؛ والدر المنثور 6 / 177 - 179 . (¬2) 2 ) منهم : الفراء ابن أبي حاتم 8 / 2589 .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
2175- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس:"وكذلك جعلناكم أمة وَسَطًا"، يقول: جعلكم أمةً عُدولا. 2176- حدثني المثنى قال، حدثنا سويد بن نصر قال، أخبرنا ابن المبارك ، عن رِشْد بن سعد قال، أخبرنا ابن أنعم المعافري، عن حبان بن أبي جبلة، يسنده إلى رسول الله صلى الله عليه جريج، عن عطاء ومجاهد وعبد الله بن كثير:"أمة وَسَطًا"، قالوا: عُدولا. قال مجاهد: عَدْلا. (2) 2178- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد:"وكذلك جَعلناكم أمهً وسطًا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
2175- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس:"وكذلك جعلناكم أمة وَسَطًا"، يقول: جعلكم أمةً عُدولا. 2176- حدثني المثنى قال، حدثنا سويد بن نصر قال، أخبرنا ابن المبارك ، عن رِشْد بن سعد قال، أخبرنا ابن أنعم المعافري، عن حبان بن أبي جبلة، يسنده إلى رسول الله صلى الله عليه جريج، عن عطاء ومجاهد وعبد الله بن كثير:"أمة وَسَطًا"، قالوا: عُدولا. قال مجاهد: عَدْلا. (2) 2178- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد:"وكذلك جَعلناكم أمهً وسطًا
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
عليه في شوال سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة، أخبرنا أحمد بن محمد بن يحيى العبيدي (¬3)، حدثنا أحمد بن نجدة ابن العُرْيان (¬4)، حدثنا الحماني (¬5)، حدثنا ابن فضيل (¬6)، عن الأجلح (¬7)، عن الذيال بن حرملة (¬8)، عن ابن كثير" 7/ 112 بنحوه. (¬2) لم يذكر بجرح أو تعديل. (¬3) قال الخليلي: ثقة مأمون. (¬4) ثقة. (¬5) يحيى عبد الله بن حجية، صدوق شيعي. (¬8) الذيال بن حرملة الأسدي، كوفي، قال عنه أبو داود: كوفي معروف، قال ابن حجر: وثقه ابن حبان.